Jeddah (UNA) – Sinimulan ni Ambassador Dr. Arwa Hassan Al-Sayed, miyembro ng Independent Permanent Human Rights Commission at Pinuno ng Sektor ng Human Rights Affairs sa Ministry of Foreign Affairs ng Bahrain, ang kanyang talumpati sa gabi ng Ramadan na inorganisa ng Independent Permanent Human Rights Commission at ng Union of News Agencies ng Organization of Islamic Cooperation sa pamamagitan ng pagpapahayag ng kanyang kalungkutan sa mga pag-atake na nararanasan ng mga bansang Gulf tuwing banal na buwan.
Dagdag pa niya, “Nagtitipon tayo ngayon sa pinagpalang buwang ito, ang buwan ng awa at pagpaparaya, at mariin nating kinokondena ang mga tahasang pag-atake na tumatarget sa Kaharian ng Bahrain at mga bansang nasa Gulf Cooperation Council. Ang mga pag-atakeng ito ng Iran, na tumatarget sa mga bansang hindi kasali sa tunggalian, ay hindi lamang isang paglabag sa internasyonal na batas, kundi isang dagok din sa ating mga ibinahaging pinahahalagahang Islamiko na nagbabawal sa pananakot sa mga inosenteng tao, lalo na sa mga oras ng pagsamba at katahimikan.”
Sa kanyang talumpati, itinanong niya: Ang ating pangunahing tanong ay: Paano makakabuo ng pakikipamuhay ang gawaing makatao sa harap ng mga partidong nagpupumilit na sirain ang pundasyon ng seguridad at sirain ang istrukturang panlipunan? Kinukumpirma ng mga pag-atakeng ito ang ating iminumungkahi ngayon; na ang materyal na tulong lamang ay hindi sapat maliban kung ito ay may kasamang isang balangkas ng mga karapatang pantao na pumoprotekta sa tao at nagpapanatili ng kanyang dignidad mula sa pagsasamantala at agresyon.
Nagpatuloy siya, “Ang ating tunay na relihiyon, na naglagay sa ‘pagpapakain sa nagugutom’ at ‘pagpapagaan ng loob sa nababagabag’ sa pinakamataas na gawain ng debosyon, ay hindi kailanman itinuring ang gawaing makatao bilang isang materyal na gawain lamang, kundi bilang isang mensaheng moral na nakabatay sa pangangalaga ng dignidad ng tao.”
Dagdag pa niya, “Walang sinuman ang maaaring tumanggi sa eksistensyal na epekto ng mga pagsisikap ng ating mga bansa at organisasyon sa pagliligtas ng milyun-milyon mula sa multo ng pagkalipol—isang pangunguna na papel na palaging ginagampanan ng ating mga bansang Islamiko. Gayunpaman, ang responsibilidad na ating pinapasan ay nagtutulak sa atin hindi lamang upang mag-abot ng tulong kundi pati na rin upang suriin ang kalidad ng mga resulta at ang pagpapanatili ng epekto sa pamamagitan ng tatlong pangunahing aksis. Ang unang aksis ay ang pagwawasak sa kawalan ng balanse ng kapangyarihan at ang bitag ng 'mga komunidad ng host.' Ang interbensyong humanitarian na bulag sa tunggalian ay nagpaparami ng mga krisis sa halip na lutasin ang mga ito. Kapag tinatrato ng mga mekanismo ng tulong ang mga benepisyaryo bilang mga bilang lamang o mga bibig na dapat pakainin, inaalisan nila sila ng kanilang kalayaan at lumilikha ng hindi pantay na dinamiko ng kapangyarihan sa pagitan ng donor at tatanggap. Ang pagpaparaya ay hindi itinatayo sa pagitan ng isang nakatataas na partido at isang partido na pinagkaitan ng kagustuhan nito; ang pagpaparaya ay itinatayo sa pagitan ng mga pantay na may dignidad.” Binigyang-diin niya na ang pinakamalaking panganib ay nasa interbensyong exclusionary. Ang pagtutuon lamang ng tulong sa mga taong nawalan ng tirahan at hindi pinapansin ang matinding kahirapan ng kapitbahay na host ay lumilikha ng matinding kompetisyon para sa mga mapagkukunan, na mabilis na nagiging isang pakiramdam ng kawalan ng katarungan, at pagkatapos ay sa retorika. Poot (Xenophobia). Upang ang gawaing makatao ay maging tagapamayapa, dapat itong magpatibay ng isang holistic na pamamaraan sa pag-unlad na sumusuporta sa parehong mga nawalan ng tahanan at sa mga nasasakupan, at baguhin sila mula sa mga kakumpitensya tungo sa mga katuwang sa pagbangon.
Tungkol sa pangalawang tema (sikolohikal na imprastraktura – ang nawawalang kawing para sa pakikipamuhay), aniya: “Napakahusay natin sa pagtatayo ng mga tolda at pagbibigay ng pisikal na gamot, ngunit iniiwan natin ang mga isipan at kaluluwa na nagdurugo. Hindi natin maaaring pag-usapan ang pagpaparaya sa mga lipunang winasak ng malalim na sikolohikal na trauma. Ang isang isipan na nalantad sa mga kakila-kilabot ng digmaan o ang takot ng mga tahasang pag-atake ay pumapasok sa isang estado ng patuloy na pagkabalisa at kawalan ng tiwala sa iba.” Itinuro niya na ang pagsasama ng mga serbisyo sa kalusugang pangkaisipan at psychosocial support (MHPSS) bilang isang mandatoryong bahagi ng bawat interbensyong makatao ay isang kinakailangan para sa pag-aayos ng istrukturang panlipunan, dahil ang isang lipunang may sakit sa sikolohikal ay hindi maaaring maging mapagparaya; ang lipunang ito ang unang nangangailangan ng paggaling at pagbabalik sa balanse upang makita ang sangkatauhan sa harap ng kanyang kapwa.
Dagdag niya: Ang ikatlong aksis: paglipat mula sa balangkas ng kawanggawa patungo sa balangkas ng karapatang pantao. Bilang Independent Permanent Human Rights Commission, responsibilidad nating baguhin ang naratibo, at dapat tayong lumipat mula sa mentalidad ng tulong bilang pansamantalang kawanggawa patungo sa mentalidad ng tulong bilang isang likas na karapatan na may kasamang pananagutan. Binigyang-diin niya na ang pagbabalangkas ng gawaing makatao sa mga tuntunin ng karapatan ay pinoprotektahan ito mula sa pamumulitika at mula sa militarisasyon ng tulong, na ginagamit ng ilang kapangyarihan upang magpataw ng mapanirang mga adyenda, at ito ay kumakatawan sa isang nakamamatay na dagok sa anumang pagtatangka sa pakikipamuhay.
Inirekomenda ni Dr. Arwa na magpatibay ang Independent Permanent Human Rights Commission ng ilang mga patakaran, kabilang ang pag-uutos ng psychosocial support sa pamamagitan ng paglalaan ng isang takdang porsyento ng mga badyet para sa tulong pinansyal sa mga pinagsamang programa ng psychosocial support. Inirekomenda rin niya ang isang dual-beneficiary strategy, na nangangailangan ng parallel na suporta para sa pagpapaunlad ng imprastraktura sa mga komunidad na pinagtatrabahuhan upang mapagaan ang mga tensyong panlipunan.
Inirekomenda rin nito na magkaroon ng isang community impact observatory sa pamamagitan ng paglikha ng isang mekanismo upang masuri ang sensitibidad ng tunggalian at matiyak na ang tulong ay sumusunod sa mga pamantayan ng karapatang pantao.
Ang mga rekomendasyon nito sa Independent Permanent Human Rights Commission ay nagtapos sa pangangalaga ng soberanya ng tao, upang ang paggamit ng gawaing makatao o pananakot ng militar bilang kasangkapan ng pampulitikang presyur sa mga ligtas na bansa ay gawing kriminal.
(Tapos na)
