Bandar Seri Begawan (UNA) - Sheikh Al-Azhar, Dr. Ahmed Al-Tayeb, menekankan bahwa kebijakan global yang tidak adil membentuk lingkungan alami bagi lahirnya terorisme, bukan teks Alquran dan Sunnah. Menunjukkan bahwa filosofi Islam dalam berhubungan dengan orang lain tidak mengenal prinsip konflik atau klasifikasi. Al-Tayeb, yang tadi malam berbicara dalam kuliah di Pusat Konferensi Internasional di Kesultanan Brunei, berjudul Tantangan Umat Islam dalam Menghadapi Terorisme, mengatakan: Terorisme adalah fenomena yang sangat kompleks dan ambigu menurut teori Islamofobia; Terorisme harus dimaknai sebagai fenomena Islam yang muncul di pelukan teks Al-Qur'an dan Sunnah yang disucikan, dan menurut logika ini, non-Muslim harus menjadi sasaran terorisme ini, tetapi lihatlah kenyataan di atas. tanah, Anda akan menemukan bahwa Muslim adalah korban dari terorisme ini, dan bahwa mereka adalah orang-orang yang menjadi sasaran senjata dan metodenya.Kekejaman pembunuhan dan hilangnya nyawa, dan bahwa korban non-Muslim adalah jumlah yang dapat diabaikan. kepada ribuan orang yang darahnya yang sempurna ditumpahkan di hadapan hati nurani dunia yang beradab, dan di bawah pendengaran dan penglihatan lembaga-lembaga internasionalnya, yang menempatkan diri mereka sebagai penjamin hak asasi manusia dan kebebasan, dan sebagai pelindung kebebasan rakyat. dan keamanan.Kehidupan yang aman dan bermartabat dalam naungan kedamaian. Menunjuk bahwa negara-negara Arab dan dunia Islamlah yang berkorban atas pembantaian kekacauan yang kini sedang memimpin dunia. Al-Tayeb menjelaskan bahwa meskipun kecaman Islam permanen atas kejahatan teroris, tuduhan yang tidak adil terus menodai reputasi agama yang benar ini, dan menakut-nakuti orang dari Muslim dan agama mereka, yang menunjukkan - secara langsung atau tidak langsung - bahwa ada rahasia, non- Kekuatan Islam yang bersikeras pada kesalahpahaman Islam dan kesalahpahaman terhadapnya Kecurigaan Muslim, penistaan agama mereka, dan penggunaan pendekatan selektif dalam membaca teks Al-Qur'an dan Sunnah Nabi yang mulia setelah memotong dan mengeluarkannya konteksnya, yang makna sebenarnya hanya jelas dalam indikasi yang ringan dan spesifik. Dan Syekh Al-Azhar menambahkan: Kebijakan yang tidak adil adalah lingkungan alami bagi lahirnya terorisme dan inkubator simpatik untuk intimidasi dan agresinya, bukan dalam teks Al-Qur'an dan Sunnah Nabi yang murni, melainkan bukan dalam kitab-kitab yang diturunkan Allah kepada para rasul dan nabi-Nya. Terorisme ini, yang energi destruktifnya mempengaruhi seluruh negara, bergerak dengan alat berat dan pasukannya yang padat di antara beberapa negara di dunia Arab kita dalam kebebasan yang patut ditiru. Dia berkata: Kami bertanya-tanya siapa yang memberinya keamanan ini? Dan siapa yang mengizinkannya melintasi perbatasan? Dan siapa yang mendukungnya dengan uang, senjata, dan pelatihan? Kami bertanya-tanya tentang semua ini setelah kami mendengar bahwa setiap lalat yang terbang di atas Mediterania dapat dipantau dan dikendalikan. Apakah teks-teks Al-Qur'an cocok untuk menjelaskan semua kengerian yang tiba-tiba meletus di sana-sini, dan umat Islam saja yang menjadi bahan bakar dan korbannya?! Al-Tayeb menyimpulkan dengan mengatakan: Sebuah penelitian yang jujur dan adil harus menyimpulkan bahwa Islam tidak bersalah dari barbarisme biadab ini, dan tidak ada hubungannya dengan itu, baik asal maupun tujuan maupun dukungan, dalam bentuk dukungan apapun. Bagaimana dan falsafah Islam dalam berhubungan dengan orang lain tidak mengenal prinsip konflik, maupun klasifikasi antara hitam dan putih, atau antara timur dan barat, tetapi hanya mengenal satu prinsip dalam berhubungan dengan orang: prinsip kenalan, yang berarti pengertian, kerja sama dan pertukaran manfaat dan kepentingan: (Wahai manusia, kami telah menciptakan Anda dari laki-laki dan perempuan, dan membuat Anda menjadi orang-orang dan suku-suku, agar Anda dapat saling mengenal. Kami diingatkan - pertama - tentang kesatuan asal dan persaudaraan umat manusia dan pertemuannya dengan semua bangsanya Dalam satu ayah dan satu ibu. Dan bahwa tidak ada jalan keluar agar kehidupan menjadi lurus dan kehendak Tuhan terpenuhi dalam suksesi manusia di bumi.Tidak dapat dipungkiri bahwa kenalan adalah kerangka yang mengatur hubungan antar manusia.
2 ا
