Каир (БУУ) – Исламофобия менен күрөшүү боюнча эл аралык конференция бүгүн, шейшемби күнү, 8-жылдын 2025-июлунда “Исламофобия: учурдагы глобалдык контекстте концепция жана практика” деген теманын алдында башталды. Конференция Ислам дүйнөсүнүн билим, илим жана маданият уюму (ICESCO) менен биргеликте Араб мамлекеттеринин лигасы тарабынан Башкы катчылыктын штаб-квартирасында Исламофобия менен күрөшүүнүн эл аралык күнүнө карата уюштурулууда.
Экинчи жумушчу сессиянын жүрүшүндө (диалогду жана толеранттуулукту илгерилетүү боюнча моделдерди, стратегияларды жана мыйзамдарды карап чыгуу) Ислам Кызматташтык Уюмунун (ИКУ) Маалымат агенттиктери биримдигинин (ИКУ) Башкы директору Мохаммед бин Абдрабух Аль-Ями мырза исламофобия менен күрөшүүдө массалык маалымат каражаттарынын ролу жана массалык маалымат каражаттарынын кесипкөй жана жоопкерчиликтүү сүйлөөнүн маанилүүлүгү жөнүндө айтып берди. Ал өз сөзүн толеранттуулукка, бирге жашоого жана плюрализмге негизделген дүйнө куруу максаттарына ылайыктуу түрдө исламофобиянын коркунучтарына каршы туруу зарылчылыгын баса белгиледи. Ал "Исламофобия" дүйнө жүзү боюнча эки миллиардга жакын мусулмандарды стигматизациялоо, четтетүү жана стереотиптөө коркунучун жараткан көп кырдуу дискурс менен тыгыз байланышын эске алганда, бул доордо адамзат туш болгон негизги көйгөйлөрдүн бири экенин түшүндүрдү.
Исламофобиянын аныктамасы жана концепциясы тууралуу, Аль-Ями мындай деди: "Академиялык чөйрөлөрдө бул тынчсыздандырган көрүнүштүн так аныктамасы боюнча дагы эле бир топ талаш-тартыштар бар. Британ энциклопедиясына ылайык, исламофобия: "Мусулмандарга же бүтүндөй ислам динине каршы коркуу, жек көрүү жана дискриминация 20-кылымдын башында биринчи жолу француз термини пайда болгон". мусулмандарга каршы маанай жана саясат, андан кийин 1990-жылдардын аягында англис тилине жайылып кетти».
Ал кошумчалагандай, "Ислам дүйнөсүндөгү кээ бир изилдөөчүлөр жана эксперттер "исламофобия" деген сөздүн ордуна "исламофобия" же "антиисламизм" деген терминди колдонууну артык көрүшөт. Бул термин Исламда коркуу керек нерсе бар экенин кыйыр түрдө көрсөтүп турат, бирок Ислам түпкүлүгүндө эч кандай динге жана ырайымдуулукка негизделбейт. Анын кээ бир жактоочуларынын каталарынын кесепеттери, анын сабырдуу принциптеринен жана баалуулуктарынан иш-аракеттери жана сөздөрү менен четтеп, алар да «исламофобия» терминин четке кагып, исламды жек көрүүнү нормалдаштырат жана анын коркунучтарын төмөндөтөт, бул коркуу жана табигый коркунуч сыяктуу. Мусулмандардын жашоосу үчүн практикалык таасири бар жана аларга каршы зордук-зомбулукка алып баруучу бир жактуу идеологиялык позициянын ордуна!
Ал кошумчалагандай: «Айрым изилдөөчүлөр ошондой эле «Исламофобия» мусулмандарга каршы расизмдин синоними катары каралышы керек деп эсептешет, анткени анын мусулмандардын жашоосуна тийгизген таасири жана исламга каршы көз караштарды кармангандардын мамилеси расизмдин кесепеттерине абдан окшош».
Ал мындай деп улантты: "Биздин маалымат каражаттары менен алек болгонубуздан улам биз исламофобияга дискурс катары мамиле кылабыз, Мишель Фуко жана Эдвард Саид сыяктуу кээ бир заманбап жана постколониядан кийинки ойчулдар тарабынан белгиленген "дискурс" түшүнүгүн колдонуу менен. Башкача айтканда, исламофобия - бул динге негизделген бийликти жана институттарды чагылдырган системалуу жана уюшкан сүйлөшүү ыкмасы. аны жер-жерлердеги реалдуулукту жана фактыларды чагылдыргандан көбүрөөк чыгарууда».
UNAнын башкы директору бул мааниде “исламофобия” өзүнүн ар кандай формаларында “медиада” берекелүү жерди жана кеңири мейкиндикти табаарын баса белгиледи, анткени медиа дискурстарды жайылтууга жана жамааттык аң-сезимде коштолгон бир тараптуулукту жана стереотиптерди бекемдөөгө жооптуу.
«Маркум палестиналык ойчул Эдвард Саид өзүнүн «Исламды жабуу» аттуу китебинде Батыш медиасы исламды чагылдырууга көнүп калганына көңүл бурат, бул сөздүн жалпы медиа маанисинде эмес, бул сөздүн түз маанисинде, Исламда болуп жаткан чындыкты жаап-жашырууга жана чындыкты жаап-жашырууга ишарат кылат. Батыш маалымат каражаттарынын идеологиялык максаттарына кызмат кылгандай профессионалдык медиа ишине кызмат кылбаган “тандоочулуктун” алкагында дүйнө жүзү боюнча”,-деп кошумчалады ал.
Аль-Йами медиадагы «исламофобия» сөзүнө таандык кээ бир өзгөчөлүктөргө токтолуп, мунун Батыш медиасынын Ислам жана мусулмандар жөнүндө чыгаргандарынын көбүнөн ачык байкала турганын белгиледи. Ал бул өзгөчөлүктөрдү ислам менен зордук-зомбулуктун ортосундагы байланышта кыскача баяндап, мындай деди: "Ислам менен байланышы бар экстремист зордук-зомбулукка барганда, Батыштын маалымат каражаттары анын динине басым жасайт. Биринчиден, бул экстремист зордук-зомбулукта жана экстремизмде өз дининин окууларына ылайык иш кылып жатат деп көрүүчүлөргө сунуштоо үчүн, экинчиден, ал мындай кылмыштын баарын чогултат. Бул экстремист таандык болгон мусулман коомчулугу бул экстремисттин кылмышына шерик катары каралат, тескерисинче, эгер башка динден чыккан экстремист террордук акт жасаса, ошол эле ЖМКлар анын динине такыр көңүл бурбай, анын кылмышын жеке мүнөзү менен чектеп, бир гана ага байланыштуу экенин байкайбыз».
Ал-Ями өз макаласында исламофобиялык дискурстун мүнөздүү өзгөчөлүктөрүнүн арасында ислам өлкөлөрүнүн экстремизм жана терроризм менен күрөшүү жана дүйнөнү алардын жамандыктарынан коргоо аракеттерин төмөндөтүп, терс жактарга көңүл буруу экенин баса белгиледи. Бул ислам коомдору терроризмден эң көп жабыркап жатканына көңүл бурбай, бул аракеттерди массалык маалымат каражаттарында чагылдырууну четке кагуу менен ишке ашат. Мусулмандарга тиешелүү маселелерди чечүүдө башка элдерге тиешелүү этикалык жана профессионалдык стандарттарга баш ийдирүүдө бир жактуулук же профессионалдык тартынуу да бар. Мунун айкын мисалы Газа тилкесиндеги трагедиялуу кырдаал болуп саналат, мында «медианын бир жактуулугу» Батыштын адам укуктарынын диний же этникалык таандыктыгына карабастан бардык адамдарды камтыган универсалдуу гуманитардык принцип катары түшүнүүдөгү терең дисбаланстарды жаап-жашыруу үчүн колдонулат. Ошентип, миңдеген бейкүнөө жарандардын, алардын көбү балдар жана аялдардын өлүмүнө, Газа тилкесиндеги балдардын арасында кеңири жайылган ачарчылыкка жана тамак-ашсыздыкка карабастан, көптөгөн батыштык маалымат каражаттары Израилдин жасап жаткан иштери жамааттык жазага барабар жана ачарчылыкты согуштун куралы катары колдонууга барабар экенин ачык айтып, эл аралык мыйзамдарга ылайык согуштун куралы катары колдонууга дагы эле тыюу салууда. Батыштын эл аралык медиасындагы бул экиленүү өзүнүн саясий жана тарыхый негиздерине ээ болгону менен, палестиналыктардын басымдуу бөлүгү арабдар жана мусулмандар экени алардын укуктарын бузууну башка топтордун укуктарын тебелөөдөн анча оор эмес кылып койгонсуп, «исламофобия» феноменин да актай албайт.
Аль-Йами исламофобиялык дискурска мүнөздүү өзгөчөлүк салттуу ислам баалуулуктарын, өзгөчө үй-бүлө жана нике институтуна байланыштуу баалуулуктарды түп-тамырынан бери кемчиликтүү жана заманбап доорго туура келбеген көрүнүш катары көрсөтүү экенин белгиледи. Биз бул тенденцияны заманбап кинодо, өзгөчө акыркы кездеги айрым тасмалардан даана көрөбүз. Мусулман мүнөзү позитивдүү түрдө чагылдырылганда, алар көбүнчө гомосексуализм сыяктуу Ислам тарабынан четке кагылган иш-аракеттерге байланыштырылып, мусулманды диний баалуулуктарынан ажыратуу менен гана позитивдүү интеграциялоо мүмкүн болгон сыяктуу.
Ал медиадагы исламофобияга каршы туруу үчүн жалпы институттарыбыздын активдүү ролун, ошондой эле ислам дүйнөсүнөн тышкаркы эл аралык медиа институттары менен диалогду активдештирүүнү талап кылаарын баса белгиледи. Ал бул мекемелердин көбүнүн мусулмандарга адилеттүү болууга жана аларды объективдүү көрсөтүүгө профессионалдык каалоосу жана моралдык стимулдары бар экенин, бирок алар муну кантип жасоо керек экенин көп учурда түшүнө алышпай турганын баса белгиледи. Бул аларга чыныгы Ислам дининин чыныгы көрүнүшүн жеткирүү жана мусулмандардын иштерин жана маселелерин чечүүдө пайда болгон ар кандай каталарды эскертүү үчүн бул мекемелер менен активдүү байланышты жана үзгүлтүксүз диалогду талап кылат.
ИКУнун маалымат агенттиктери союзунун башкы директору Биримдик Уюмдун медиа тармагындагы негизги органдарынын бири катары бул жаатта активдүү роль ойноого кызыкдар экенин түшүндүрдү. 2023-жылы ноябрда Жидда шаарында “ЖМК жана анын жек көрүү менен зордук-зомбулукту күчөтүүдө ролу: туура эмес маалыматтын жана бир тараптуулуктун коркунучтары” Эл аралык форумун уюштурган. Форум Мусулман дүйнөлүк лигасы менен биргеликте жана ИКУ өлкөлөрүндөгү бардык расмий маалымат агенттиктеринин, ошондой эле бир катар эл аралык маалымат каражаттарынын, интеллектуалдык жана диний институттардын катышуусунда өттү. Форум массалык маалымат каражаттарында жек көрүүчүлүк сөздөрүн, өзгөчө исламофобияны жоюу боюнча эл аралык консенсуска жетишүүгө жана диний жана маданий өзгөчөлүктөрдү урматтаган жана аларды көп түрдүүлүктүн, плюрализмдин жана чогуу жашоонун алкагында даңазалаган медиа контентти өнүктүрүүгө умтулган.
Биримдик ошондой эле журналисттик ишмердикте жалпы этикалык принциптерди сактоо, диний, улуттук же этникалык өзгөчөлүгүнө карабастан адам укуктарын сактоо жана сыйлоо, башкалардын укуктарын басмырлаган же алардын жеке турмушун бузган ар кандай маалыматтарды берүүдөн же жарыялоодон баш тартуу принциптерин камтыган “ЖМКнын жоопкерчилиги боюнча Джидда хартиясын” ишке киргизди.
Ушул эле контекстте Биримдик жек көрүү сөздөрүнө каршы күрөшүүдө жана ар түрдүү диндердин жана маданияттардын ортосунда толеранттуулук менен бирге жашоо маданиятын жайылтууда медиа баалуулуктарына берилген мамлекеттик жана өкмөттүк эмес органдарды, мекемелерди жана жеке адамдарды сыйлоо үчүн «ЖМКнын кесипкөйлүгү үчүн Юна сыйлыгын» баштады.
Ал Биримдик исламофобия менен күрөшүүдө мүчө мамлекеттердин ролун күчөтүүгө багытталган ар кандай демилгеге катышууга даяр экендигин кайталады, айрыкча бул көрүнүштү чечүүнүн негизги аренасы болгон массалык маалымат каражаттарында.
Аль-Йами адамзаттын жакшы келечегин камсыз кылуу үчүн жек көрүүнүн ордуна сүйүүнүн, келишпестиктин ордуна ынтымактын, жаңжалдын ордуна тынчтыктын артыкчылыктуу болушун талап кылган түрдүү кризистерге күбө болуп жаткан азыркы кылдат мезгилде бул маанилүү конференцияны өткөрүп жатканы үчүн Араб мамлекеттеринин лигасына жана ИСЕСКОго ыраазычылык билдирди. Ал ошондой эле Египет Араб Республикасына Исламды коргоо, анын толеранттуу баалуулуктарын чагылдыруу, экстремисттик жана жек көрүүчүлүк маанайдагы дискурстар менен күрөшүү боюнча Улуу Даражалуу Президент Абдель Фаттах Эль-Сиси тарабынан көрсөтүлгөн өкмөттүн жана даанышман жетекчилигинин күч-аракеттеринин уландысы катары бул форумду өткөргөндүгү үчүн ыраазычылык билдирди.
(Мен бүттүм)
