Jeddah (UNA) - Hoy, martes (7 de noviembre de 2023), continuaron los trabajos de la Conferencia Internacional de Mujeres sobre el Islam, organizada por la Secretaría General de la Organización de Cooperación Islámica en la ciudad de Jeddah, Reino de Arabia Saudita, en medio de una amplia participación internacional.
Al inicio de la sesión plenaria dedicada a las declaraciones de los Estados miembros de la Organización de Cooperación Islámica, la jefa de la Comisión de Derechos Humanos en Arabia Saudita, Dra. Hala bint Mazyad Al-Tuwaijri, confirmó que las mujeres musulmanas enfrentan hoy muchos desafíos para ejercer los derechos que les garantiza el Islam, incluida la privación de algunos de sus derechos en algunas sociedades. Lo que enfrenta debido a que no aborda el fenómeno de la islamofobia y la difusión del discurso de odio, lo que añade un desafío mayor para las mujeres musulmanas en su adhesión a su fe religiosa..
Señaló las condiciones trágicas e inhumanas que vive hoy la mujer palestina paciente y luchadora, especialmente en la Franja de Gaza, como resultado de la guerra y la agresión emprendidas por las autoridades de ocupación israelíes contra civiles, la mayoría de cuyas víctimas son mujeres inocentes e indefensas. , niños y ancianos..
Posteriormente, los estados miembros de la organización hicieron declaraciones que enfatizaron el estatus de la mujer en el Islam y expresaron solidaridad con las mujeres palestinas y el pueblo palestino en general ante la brutal ocupación y agresión israelí a la que están expuestos.
Posteriormente comenzó la primera sesión de trabajo titulada “La condición y los derechos de la mujer en el Islam”, donde la Ministra de Relaciones Exteriores de la República de Indonesia, Retno Marsudi, confirmó que las enseñanzas y valores del Islam son claros y claros en el empoderamiento de la mujer. y otorgándoles todos sus derechos.
Señaló que si bien las mujeres han obtenido muchos de los derechos estipulados en el Islam, de modo que se han convertido en un elemento importante en el proceso de construcción y desarrollo de su sociedad, a pesar de esta situación positiva, todavía nos encontramos en el siglo XXI. Es urgente debatir las cuestiones relativas a los derechos de las mujeres en la sociedad: el Islam.
Explicó que esta necesidad se debe a la extrema discrepancia que caracterizó el desarrollo de las políticas de empoderamiento de las mujeres en varios países y sociedades musulmanas: si bien obtuvieron sus derechos hace décadas en sociedades muy tempranas, estos derechos se retrasaron en otras sociedades.
Por su parte, un miembro del Consejo de Altos Estudiosos del Reino de Arabia Saudita, el Dr. Sami bin Muhammad Al-Suqair, revisó los fundamentos coránicos y hadices de la condición de la mujer en el Islam, las características de la legislación islámica, y los fundamentos sobre los que se basa toda la legislación islámica en materia de mujeres, destacando que el Islam honraba a las mujeres y exaltaba su estatus, y este es un honor que indica el estatus de esta religión y su primacía en honrar a los humanos, especialmente a las mujeres, entre las naciones.
Subrayó que el Islam consideraba a hombres y mujeres sin distinción en todos los asuntos públicos a menos que incluyeran específicamente diferencias biológicas. Por lo tanto, no hay desacuerdo en la fe islámica, y no hay desacuerdo en cuestiones de adoración excepto en asuntos simples en los que los sabios El Legislador miró a las mujeres con una mirada de misericordia y compasión y las tranquilizó. En cuanto a las transacciones, son raras, y esto también se debe a la diferencia de naturaleza.
Agregó que en cuanto a la herencia, hay casos en que la mujer hereda como el hombre, con el doble de su derecho, y otros casos en que hereda la mitad de su derecho, y todo eso es por mucha sabiduría y sutilezas sutiles, que sólo quienes se esfuerzan por comprender correctamente el Corán y la Sunnah lo saben.
Por su parte, el Secretario General de la Academia Internacional de Jurisprudencia Islámica, Dr. Qutb Mustafa Sano, abordó en su intervención la situación de la mujer y sus derechos en el Islam entre los textos y la aplicación, destacando que las mujeres en el Islam gozan de un estatus sublime y de alto estatus. .
Señaló que los textos del Corán y la Sunnah eran responsables de explicar los deberes legales y culturales de una mujer similares a los deberes impuestos a su hermano varón en el campo del culto, las transacciones y el desarrollo humano. Estos textos también fueron preocupada por resaltar sus derechos que son paralelos a los otorgados a su hermano varón en el campo del pensamiento, la educación, la crianza y la cultura, la sociología, la economía y la política.
En su intervención, la exdirectora de la Universidad Islámica Internacional de Malasia, Dra. Zulekha Qamaruddin, abordó la capacidad jurídica de las mujeres en el Islam y sus derechos a actuar, contratar, heredar y poseer propiedades.
Qamar Al-Din pidió tomar iniciativas importantes, incluida la reformulación de políticas, la evaluación del proceso actual y el desarrollo de medidas para apoyar los esfuerzos para que las mujeres musulmanas obtengan derechos de propiedad, con un enfoque en reformas legales para facilitar este asunto.
Por su parte, la Dra. Nahla Al-Saidi, asesora del jeque de Al-Azhar, revisó el papel de la fatwa en la afirmación del estatus y los derechos de las mujeres en el Islam, destacando que las fatwas legales desempeñaron un papel importante al permitir que las mujeres musulmanas contemporáneas pudieran obtener sus derechos al conocimiento, la educación y la propiedad, lo que les hizo recuperar el papel fundamental que desempeñaron durante siglos: el Islam primero.
Durante la segunda sesión, que se celebró con el título “Las mujeres musulmanas entre las enseñanzas islámicas y las costumbres y tradiciones sociales”, la ex Ministra de Finanzas y Planificación de la República de Uganda, Sieda Bamba, abordó la cuestión de la educación de las mujeres entre la legislación islámica y la sociedad. costumbres y tradiciones.
Señaló que al comparar los principios islámicos relacionados con la educación de las mujeres y las tradiciones y costumbres sociales predominantes, se vuelve clara la esencia de las enseñanzas islámicas que apoyan el empoderamiento de las mujeres y la adquisición de sus derechos y conocimientos, en contraste con algunas tradiciones establecidas, influenciadas por Mecanismos sociales y culturales que en ocasiones erigen barreras que dificultan los esfuerzos por desarrollar la educación.
El Secretario General de la Liga Muhammadiyah en el Reino de Marruecos, Dr. Ahmed Abadi, destacó que el Sagrado Corán ha prestado gran atención a la cuestión de las mujeres, señalando que este interés se manifestó en abordar las cuestiones de las mujeres a través de un enfoque religioso, legislativo , y discurso decidido de manera directa en una serie de suras del Sagrado Corán.
La presidenta de la Fundación para el Bienestar de las Mujeres Musulmanas de Australia, Abla Quddus, abordó la cuestión de “las mujeres musulmanas y el conflicto de identidades”, destacando formas en que las comunidades, los responsables políticos y las comunidades pueden apoyar y empoderar mejor a las mujeres musulmanas en su búsqueda por lograr un identidad cohesiva y satisfactoria que incluya su fe, cultura y género, que contribuya a hacer sociedades más inclusivas y justas.
Por su parte, el Dr. Abdelkebir Hamidi, de la Universidad Moulay Ismail en el Reino de Marruecos, explicó que la mayor parte de lo que la ley sagrada ha aportado a la cuestión de las mujeres son disposiciones integrales y reglas generales que requieren una diligencia reformista y una adaptación decidida, flexible y renovable. que sigue el ritmo de la sucesión de los tiempos, la variedad de lugares y diferentes entornos culturales y sociales.
Subrayó la necesidad de aclarar el enfoque científico que el jurista y el muftí deben adoptar al abordar las cuestiones que se le presentan en relación con las mujeres musulmanas, y cómo las decisiones jurídicas deben conciliarse o entenderse a la luz de costumbres y costumbres que a veces las contradicen.
La Dra. Aisha Taha Abdel-Jalil, profesora de Jurisprudencia en la Universidad Rey Faisal en Chad, revisó una serie de costumbres y tradiciones erróneas en algunas sociedades musulmanas que entran en conflicto con el espíritu y la tolerancia del Islam y contradicen sus propósitos, indicando formas y enfoques para los musulmanes. a las mujeres a conciliar los textos de su religión con las costumbres y tradiciones de su sociedad, que a veces pueden entrar en conflicto o superponerse y resultan difíciles. Trazar líneas divisorias entre ellas.
La conferencia continuará su trabajo el miércoles (8 de noviembre de 2023) con una tercera sesión de trabajo titulada Mujeres musulmanas en el Golfo, marco árabe e islámico, una cuarta sesión de trabajo titulada Mujeres musulmanas en las oportunidades y desafíos de las sociedades contemporáneas, y una quinta sesión titulada Perspectivas para empoderar a las mujeres musulmanas en la educación y el trabajo..
(se acabó)
