Jeddah (INA) – O Secretário da Academia Internacional de Fiqh Islâmica, Professor Dr. Abd al-Salam al-Abbadi, confirmou que o financiamento bancário para cobrir as despesas do Hajj, se custar ao financiador o que ele não pode pagar, e levar à atribuição dinheiro que ele e seus dependentes não podem arcar ao pagar, então não é permitido recorrer a ele. E em declarações à Agência Internacional de Notícias Islâmicas INA, Al-Abbadi acrescentou: Mas se o destinatário pode reembolsar o financiamento, dentro de suas capacidades e capacidades, sem qualquer dificuldade ou inconveniente, então não há objeção ou constrangimento em fazê-lo, a fim de retirar a imposição do contribuinte, desde que o financiamento esteja de acordo com as disposições da Sharia que regem as fórmulas de financiamento. Al-Abadi enfatizou que aquele que precisa de financiamento para cobrir as despesas do Hajj não é originalmente encarregado de realizar o Hajj, porque o Hajj é obrigatório apenas para aqueles que são capazes em suas circunstâncias normais, sem financiamento que possa esgotá-los. Ele apontou que: muitos estudiosos estipularam que gastar em projetos necessários para a nação, ou algumas de suas categorias, como os pobres, é melhor do que gastar no Hajj ou Umrah pela segunda vez. Com o advento da temporada do Hajj, os bancos islâmicos e tradicionais estão promovendo esse tipo de peregrinação financiada por bancos, que é permitida pelos conselhos da Sharia desses bancos e bancos. Vale ressaltar que o Hajj com financiamento bancário é feito através do banco alugando o serviço de seu principal provedor, ou seja, as empresas Hajj e Umrah, e então o banco aluga novamente o serviço para seus clientes, ou através de empréstimos diretos concedidos pelo banco aos requerentes de financiamento, para cobrir suas despesas durante a realização dos rituais do Hajj. (Fim) Al-Zubair Al-Ansari / hp
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