Cezayîr (INA) - Mizgefta kevnar li bajarê Setif a Cezayîrê mînakek bêhempa ye ji dîroka mîmariya Osmanî û zêmarek di dîroka mizgeftên kevnar ên bajêr de, û delîlên bihêz ên destkeftiyên şaristaniya îslamî di serdema osmanî de. li Bakurê Afrîkayê. Ev mizgeft bi xemilandinên xwe yên îslamî yên osmanî yên hêja, ku ew kiriye yek ji nimûneyên kêm ên huner û mîmariya îslamî li Setif, li Cezayîrê, tê cuda kirin. ji nimûneyên kêm, wekî domdariya avahiyê, û rastbûna endezyariyê û bedewiya mîmariya îslamî. Derbarê şopa Osmanî de, ew bi mîmariya mizgeftê û bermahiyên wê yên orîjînal, wek xemilandinên hundir û derve, û hin pencereyan, ji bilî hin ayetên Quranê yên li hundir û di hêlên wê yên cihê de, ya herî zelal û parastiye. Ji bo xêzkirina hundirê mizgeftê, ji du beşan pêk tê bi şikestineke kevin, bi şeklê çargoşe, û birîneke nû, bi şeklek nêzîkî çargoşeyê, ji bo nimêjê amade ye û herwiha mihraba ku ev e. bûkek xemilandî ya ku çav bi efsûnê dike, bi taybetî jî minareya wê ya ku hîn jî şehrezayiya hunera îslamî dike. Ev mizgefta kevnar ji du qatan pêk tê û nêzîkî pêncî û du pencereyên wê hene bi lûtkeyên ovale ku bi camên rengîn ve hatine dorpêçkirin, ku zerafet û bedewiya wê zêde kiriye. minare. Û rojane sê hezar nimêjker tê de cih digirin û di rojên Înî û betlaneyan de nêzîkî hezar û pêncsed îbadetkar, û yek ji referansan nîşan dide ku mizgefta kevnar yekem nîşana dîrokî ye û yekane ye ku bi planek bajarvanî ya yekta li ser hatiye avakirin. mîmariya mizgeftên adetî yên îslamî yên li welatê me ji dema dagirkirina îslama ereban li bakurê Afrîkayê, nemaze minareya wê ya ku îro jî şahidiya jêhatiya hunera îslamî dike. Damezrandina mizgefta kevnar Li gorî hin çavkaniyan, dîroka damezrandina mizgefta kevnar li bajarê Setif ê Cezayîrê vedigere sala 1262 hicrî ya ku li gorî sala 1845 mîladî ye, wekî ku li ser tabloya bingehê li jora dergehê sereke hatiye nivîsandin. ji mizgefta derve re, û tarîxa qedandina xebatan nêzîkê du sal e, yanî di sala 1264 hicrî / 1847 mîladî de Li gora ku di nivîsên xemilandî yên hundurîn de ku ji hêla xemilînerê wê ve hatî îmzekirin, ku li ser wan jêrîn hatiye nivîsandin, diyar dibe. Ez tenê bi Xwedê razî me.Mihemed bin El Axa sala 1264 hicrî hatiye nivîsandin. Navê padîşah Louis Philippe, hukumdarê Fransa di navbera meha Tebaxa 1830/1848 PZ de, di nivîsarên bingehîn ên mizgefta kevnar de hate gotin, da ku hukûmeta fransî ya wê demê li malê xwe li ber gelê Cezayîrê û berî raya giştî ya li derveyî welat ku ji bo jinavbirina nasnameya erebî û îslamî kar nake. Restorasyonên ku dest danî ser mizgefta kevnar, ev mizgeft di dirêjahiya temenên ku li dû bandora bêdawî ya li ser bajarê Setif ê Cezayîrê de maye, li wir tevî erdhejan, ya herî tund erdheja ku di salên şêstî yên sedsala borî de li bajêr xistibû. , paşê ew vedigere û ji nû ve wekî şahidê dîrokê radiweste, Heta ku bû mîna muzexaneya Cezayîrê, dîwarên wê dîroka bajarê herî kevin yê niştecihbûyî li bakurê Afrîkayê, Cezayîr, Al-Fayhaa vedişêrin. Bi gotina melayê mizgeftê Dr. Ibrahîm Bûdûxa, ku evê dawîn berî serxwebûnê zanibû ku restorasyonek tê de hatiye çêkirin û tê de kel û pel hatine çêkirin û piştî serxwebûnê, bi lêkirina kel û pelên mîna yên berê yên nû, tamîrên sivik hatine çêkirin. Mizgeft, herwiha rakirina hewşê ji bo berfirehkirina nimêjê, û danîna çend destikên hesinî li ser qubeya Cewsaq, minareya wê, ku ji ber liv û tevgeran şikestî bû. têlekî hesinî, û tavan ji derve ve bi kanalên tûncê ve girêdide, da ku ava baran û berfê li ser biherike, û du lepikên deriyên navîn ên deriyên mala nimêjê bi yek rûkê veguherînin.
2 deqîqe
