Jidda (UNA-UNA) – Livan universitetining islomshunoslik professori, mutafakkir doktor Radvan Al-Sayyid islom jamiyatlari muammolari boshqa sivilizatsiyalar oʻrtasida muvozanatli muhokamasiz dinlar izdoshlari oʻrtasidagi muloqot mavzusiga aylanganini taʼkidladi. Kecha Saudiya Arabistonining Jidda shahrida Islom hamkorlik tashkiloti Bosh kotibiyati qarorgohida (Dinlar va madaniyatlar muloqoti – tashabbus, salohiyat va ufqlar) mavzusidagi simpozium oldidan nutq so‘zlagan Al-Sayyid shunday dedi: Muhokama qilinayotgan muammolar deyarli barchasi musulmonlar va ularning jamiyatlariga xos boʻlib, muammo islom olamiga koʻchirildi.Sivilizatsiyalar oʻrtasida mutanosib va parallel ravishda tadqiqot oʻtkazmasdan turib, islomiy boʻlmagan partiyalarning bu muammoni oʻzlashtirishi mumkinligi haqida oʻyladi. diniy nutqni yangilash va uni yo'naltirish. Samuel Hantingtonning "Foreign Affairs" jurnalida tsivilizatsiyalar to'qnashuvi mavzusiga bag'ishlangan maqolasi islom olami va umuman dunyo o'rtasidagi munosabatlar tarixida muhim voqea bo'lganiga e'tibor qaratdi. birlashgan va bir-biridan kelib chiqqan tsivilizatsiyalar o'rtasida sodir bo'lmaydi. To'g'rirog'i, xalqlar va davlatlar o'rtasida. Ikkinchisi, so‘nggi asrlar mashhur mustamlakachilik va istilo to‘lqinlarida islom o‘lkalariga qarshi G‘arb urushlari bilan to‘la bo‘ldi, aksincha emas. Uchinchisi esa, islom sivilizatsiyasi milodiy VIII asrdan to milodiy XVIII asrgacha bo‘lgan mustamlakachilik pandemiyalari zulmigacha bo‘lgan davrda xavfsizlik, tinchlik, hamkorlik, birdamlik va madaniy almashinuv tamaddunidir. Simpoziumni Bosh kotib devonining Bosh direktori doktor Abdulla Musa Al-Tayer va uning bosh maslahatchisi Jiddadagi diplomatik korpus aʼzolari, tadqiqotchilar va akademiklar ishtirokida moderatorlik qildi. Bosh kotibiyat xodimlariga qo'shimcha. As-Sayyid dinlar, madaniyatlar va sivilizatsiyalar muloqotini davom ettirishga undagan tarixiy motivlarga to‘xtalib o‘tdi. Ikki Muqaddas masjidning marhum homiysi qirol Abdulloh ibn Abdulazizning Makkai Mukarrama deb e'lon qilinganidan keyin dinlararo muloqot qilish tashabbusiga ishora qilib, bu tashabbus Avstriyaning poytaxti Vena shahrida, keyinchalik Qirol deb atalgan joyda uning qarorgohi sifatida qabul qilingan edi. Abdulloh ibn Abdulaziz Dinlar izdoshlari oʻrtasidagi muloqot xalqaro markazi. Al-Sayed bu tashabbus islom XNUMX-sentabr xurujlaridan oldin va keyin boshlangan global muammoga aylanganini inobatga olib, Islom va musulmonlar oldiga qo‘yilgan muammoga javob ekanligini ta’kidladi. Ma’ruzachi madaniyatlararo muloqotga intilayotgan doiralar kengayib, ta’lim, fan va madaniyat masalalari bo‘yicha Islom tashkiloti, ISESCO, ALECSO, rasmiy yoki norasmiy diniy idoralar, hatto global fuqarolik jamiyatining asosiy rollari yoki faollarini ham qamrab olganini tushuntirdi. Al-Sayyid ekstremizm qarshisida dialog tashabbuslariga to‘siq bo‘lishini ekstremizm muammosiga uning paydo bo‘lishida qarshi tura olmagan diniy institutlarning yo‘qligi bilan bog‘ladi va bu ekstremistik partiyalarning chiqish natijalaridan biri bu argumentlarning yo‘qligi edi. Muloqotda musulmonlar o'rtasida, chunki ekstremistlar o'zlarini tinchlikka chaqiruvchi islom dini vakili deb da'vo qilmoqda va u shunday dedi: O'sha paytdagi ta'lim va fatvoda faoliyat yuritayotgan diniy muassasalar ham Islom dinidagi ulkan yoriqlarga yechim topa olmadilar. din va uni nazorat qilish. Al-Sayid hozirgi ildiz otish falsafasi kutilgan natijalarni berishda muvaffaqiyatsizlikka uchraganidan keyin yangi islom falsafasiga erishish muhimligini ta’kidladi.Ildiz falsafasi ekstremizmga qarshi Qur’on va Sunnatdan dalil topishdir. U aytdi: Yangi falsafa yaratish jarayoni oson ish emas, chunki din global umumiy falsafalarning hech biriga amal qilmaydi. As-Sayyid islom davlatlarini oʻz maydonlarini nazorat qilish orqali dunyo davlatlari bilan muvozanatni tiklashga chaqirdi. Islom dinini tushunishni qayta ko‘rib chiqish muhimligini ta’kidlab, tartib-intizom va tinchlik unsurlarini musulmonlarning o‘zlari, keyin esa butun dunyo o‘rtasida yoyishga harakat qilish.
2 daqiqa
