伊斯蘭教婦女國際會議伊斯蘭合作組織

伊斯蘭婦女國際會議繼續開展工作,討論婦女問題並表達對巴勒斯坦婦女的聲援

吉達(UNA) - 今天,星期二(7 年 2023 月 XNUMX 日),由伊斯蘭合作組織總秘書處在沙烏地阿拉伯王國吉達市組織的國際伊斯蘭婦女會議的工作繼續進行。廣泛的國際參與。

在專門討論伊斯蘭合作組織成員國發言的全體會議開始時,沙烏地阿拉伯人權委員會主席哈拉·賓特·馬茲亞德·圖瓦吉里(Hala bint Mazyad Al-Tuwaijri) 博士確認,穆斯林婦女今天面臨著許多挑戰為了行使其伊斯蘭教所保障的權利,包括在一些社會中被剝奪了一些權利,她面臨著由於忽視解決伊斯蘭恐懼症現象和傳播仇恨言論而面臨的問題,這給穆斯林婦女帶來了更大的挑戰。他們對宗教信仰的堅持。.

她指出,耐心掙扎的巴勒斯坦婦女今天正在經歷悲慘和不人道的處境,特別是在加沙地帶,這是以色列佔領當局對平民發動戰爭和侵略造成的,其中大多數受害者是無辜、手無寸鐵的婦女。 、兒童和老人。.

此後,該組織成員國發表聲明,強調婦女在伊斯蘭教中的地位,並表示聲援巴勒斯坦婦女和全體巴勒斯坦人民,因為他們面臨以色列的殘酷佔領和侵略。

隨後,題為「伊斯蘭教中的婦女地位和權利」的第一次工作會議開始,印度尼西亞共和國外交部長蕾特諾·馬爾蘇迪確認,伊斯蘭教的教義和價值觀在賦予婦女權力方面是明確和明確的並授予他們所有權利。

她指出,儘管婦女已經獲得了伊斯蘭教規定的許多權利,成為社會建設和發展過程中的重要組成部分,但儘管有這種積極的局面,我們仍然處於二十一世紀。迫切需要討論社會中的婦女權利問題。伊斯蘭教。

她解釋說,這種需求是由於各個穆斯林國家和社會的婦女賦權政策發展存在極大差異。雖然她們在幾十年前就在非常早期的社會中獲得了自己的權利,但這些權利在其他社會中卻被延遲了。

沙烏地阿拉伯王國高級學者委員會成員薩米·本·穆罕默德·蘇凱爾博士則回顧了《古蘭經》和《聖訓》中關於伊斯蘭教婦女地位的基礎、伊斯蘭立法的特點、以及所有關於婦女問題的伊斯蘭教會立法的基礎,強調伊斯蘭教尊重婦女並提升她們的地位,這種榮譽表明了該宗教的地位及其在尊重人類,特別是婦女方面的首要地位。

他強調,伊斯蘭教在所有公共事務中對男女一視同仁,除非特別包括生物學差異。因此,伊斯蘭教信仰中不存在分歧,在崇拜問題上也不存在分歧,除了智者認為的簡單問題外。護法者用慈悲的眼神看著女子,寬慰了她們,至於交易的話,那隻是鳳毛麟角,這也是性質不同造成的。

他補充說,就繼承而言,有女人像男人一樣繼承雙倍權利的情況,也有繼承男人一半權利的情況,這都是大智慧和微妙之處,只有那些努力正確理解《古蘭經》和《聖訓》的人都知道。

國際伊斯蘭法學院秘書長庫特布·穆斯塔法·薩諾博士在發言中談到了婦女在伊斯蘭教中的地位及其權利,強調伊斯蘭教中的婦女享有崇高的地位和崇高的地位。 。

他指出,《古蘭經》和聖訓的文本負責解釋婦女的法律和文化義務,類似於其男性兄弟在崇拜、交易和人類發展領域的義務。關心強調她在思想、教育、教養和文化、社會學、經濟學和政治領域與她的男性兄弟享有的權利相平行。

馬來西亞國際伊斯蘭大學前校長祖勒卡·卡馬魯丁 (Zulekha Kamaruddin) 博士在發言中談到了伊斯蘭教婦女的法律能力以及她們的行動權、契約權、繼承權和擁有財產的權利。

卡馬爾丁呼籲採取重要舉措,包括重新制定政策、評估當前進程以及製定措施支持穆斯林婦女獲得財產權的努力,重點是促進這一問題的法律改革。

愛資哈爾酋長的顧問 Nahla Al-Saidi 博士回顧了教令在肯定婦女在伊斯蘭教中的地位和權利方面的作用,並強調教令在使當代穆斯林婦女能夠獲得知識、教育和財產的權利,這使他們重新獲得幾個世紀以來發揮的關鍵作用。伊斯蘭教優先。

在題為「伊斯蘭教義與社會習俗和傳統之間的穆斯林婦女」的第二場會議上,烏幹達共和國前財政和規劃部長 Sieda Bamba 談到了伊斯蘭立法與社會習俗之間的婦女教育問題。風俗和傳統。

她指出,透過比較有關婦女教育的伊斯蘭原則和普遍的社會傳統和習俗,伊斯蘭教義的本質變得清晰起來,即支持婦女賦權並獲得她們的權利和知識,這與一些既定傳統形成鮮明對比,這些傳統受到社會和文化機制有時會設置障礙,阻礙發展教育的努力。婦女。

摩洛哥王國穆罕默德迪亞聯盟秘書長艾哈邁德·阿巴迪博士強調,《古蘭經》非常關注婦女問題,並指出這種興趣體現在通過宗教、立法手段解決婦女問題。 ,並在《古蘭經》的許多章節中以直接的方式進行有目的的論述。

澳洲穆斯林婦女福利基金會主席阿布拉·庫杜斯(Abla Quddus) 談到了“穆斯林婦女與身份衝突”的問題,強調了社區、政策制定者和社區如何更好地支持和賦權穆斯林婦女,以實現有凝聚力和令人滿意的身份,包括他們的信仰、文化和性別,這有助於使社會更加包容和公正。

摩洛哥王國穆萊伊斯梅爾大學的阿卜杜勒克比爾·哈米迪博士則解釋說,聖法對婦女問題帶來的大部分內容是全面的規定和一般規則,需要改革者的勤奮和靈活、可更新、有目的的適應。與時俱進、地理多樣性、文化和社會環境的差異。

他強調有必要澄清法學家和穆夫提在處理向他提出的有關穆斯林婦女問題的問題時必須採取的科學方法,以及如何根據有時與法律裁決相矛盾的習慣和習慣來調和或理解法律裁決。

乍得費薩爾國王大學法學教授艾莎·塔哈·阿卜杜勒-賈利勒博士回顧了一些穆斯林社會中一些與伊斯蘭教的精神和寬容相衝突、違背其宗旨的錯誤習俗和傳統,為穆斯林的發展指明了道路和途徑。婦女要調和其宗教文本與其社會習俗和傳統,有時可能會發生衝突或重疊,而且很困難。在它們之間劃出界線。

會議將於週三(8 年2023 月XNUMX 日)繼續開展工作,召開題為“海灣、阿拉伯和伊斯蘭框架中的穆斯林婦女”的第三次工作會議、題為“當代社會中的穆斯林婦女的機會和挑戰」的第四次工作會議以及題為「當代社會中的穆斯林婦女的機會和挑戰」的第五次工作會議。賦予穆斯林婦女教育和工作權力的前景。.

(結束了)

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