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在打擊仇恨言論國際日,寬容文化植根於伊斯蘭宗教和真正的神聖律法

多哈(UNA / QNA) - 一些宗教領域的專家和研究人員證實,伊斯蘭法中的寬容文化是植根於宗教本質的事實,並且穆斯林自傳以來的實踐實踐也證實了這一點。保佑他並賜予他和平- 建立了寬容,這增強了人們之間的共存,無論他們的信仰和想法如何不同。
他們在每年 18 月 XNUMX 日國際打擊仇恨言論日向卡達通訊社(QNA)發表獨家聲明時表示,寬容是根植於真正神聖法則的原則,並強調穆斯林之間的共存宗教人士和其他宗教人士應該從相互信任和尊重出發,並從在共同利益領域和影響人類生活的領域為人類福祉進行合作的願望出發,強調宗教之間可以建立共同基礎,以便實現世界和平。
多哈國際宗教間對話中心董事會主席易卜拉欣·本·薩利赫·努埃米博士閣下在給卡塔爾通訊社(QNA)的一份聲明中表示,宗教的起源要求寬容與共存,而寬容是根據聯合國和有興趣監督此事的各方的報告,這是世界上大多數國家所遵守的規範。 。
他強調了多哈國際宗教間對話中心在傳播對話和寬容文化方面的作用,以便正如先知和使者的信息中所述,使共存和寬容在世界所有地區盛行。
他指出,有一些有助於實現宗教間寬容的經驗,其中最重要的是有助於實現寬容的機構取得的成功成果,這是多哈國際宗教間對話中心所尋求的成果。助於體現和吸引寬容,其中最重要的是:定期舉辦社區會議和圓桌會議,為該領域的工作者、卡塔爾國內外的學生和專家提供培訓課程,開展科學研究,出版科學成果。研究,並讓對話領域的專家參與其中,這些專家無論是在卡達境內或境外,都信奉天國宗教。
卡達大學教義與宣教系教授、《伊斯蘭教法與伊斯蘭研究學院雜誌》主編阿卜杜勒·卡德爾·巴庫甚博士在給 QNA 的類似聲明中表示:寬容的定義是接受他人並尊重他們的權利和差異,包括信仰、文化、習俗和傳統的差異,寬容強調積極思考他人,小心不要評判他們,而共存則取決於共同點寬容、同情、睦鄰和相互合作等人類價值觀是一種理智和實際的行為,它確認每個人都有權不受歧視或偏見地獲得當地或全球公民身份。
他補充說,對《古蘭經》和先知聖訓的考察毫無疑問地證實,伊斯蘭教從早期就承認其他宗教和團體中與它不同的人,因為它特別指出了《古蘭經》。古蘭經》的經文是以他們中的一些人的名字命名的,即“古萊什人、偽君子、政黨”,而這種對他人的認可在他的著作中表現得最為明顯。強迫,並且沒有傷害他人信仰的餘地。
他解釋說,神聖先知穆罕默德——願真主保佑他並賜予他和平——將這一戰略選擇轉化為伊斯蘭教第一份憲法文件中共存的實踐,正如麥地那文件被認為是在伊斯蘭歷史經驗的層面上一樣,這是建立宗教和文化共存共同憲章的一項非凡的法律和宗教倡議,指出這種對不同意信仰的其他人的承認,使德國東方學家和歷史學家亞當·梅茨承認伊斯蘭文明已經達到了這樣的寬容程度:它創造了一門在寬容和共存的氣氛中研究所有宗教的科學,這就是宗教和宗教的科學,或者今天所說的比較宗教的科學。
愛資哈爾大學教義和哲學教授穆罕默德·阿卜杜勒·阿齊茲·米沙爾(Muhammad Abdel Aziz Mishal) 博士則在向QNA 發表的類似聲明中解釋說,在審視宗教間寬容的現實並當透過宗教教義和宗教信仰的程度來檢視這個現實時,從他們的實踐中,我們首先發現,並非所有宗教都可以在對他人的寬容上找到自己的立場。寬容,但不幸的是,這些宗教的追隨者並不應用這些教義。文本的錯誤解釋,或透過未經調查證明其真實性的文本進行推斷。
對於阻礙宗教間寬容傳播及其實現成為現實的原因,米沙爾博士表示:有許多原因阻礙了我們在宗教間現實中實現寬容。其中:個人之間過去的衝突和克服這些衝突的困難,以及人的文化方面,以及他所持有的不接受知識多元化的單邊思想,差異也阻礙了寬容的實現,這些都是透過宗教或社會影響,這些觀念已在某些人的心中根深蒂固。因此,有必要傳播多元文化和差異文化,並強調分歧是普遍的聖行。普遍聖行,就意味著必須與不同的人共存和寬容。
宗教領域研究員Mukhtar Khawaja先生則表示,寬容意味著接受他人的存在,並在考慮到人的尊嚴的情況下給予他人權利和義務,並強調沒有任何宗教要求寬容。是宇宙本質的一部分,正如全能的真主所說:{如果你的主願意,他會讓人類成為一個國家,我們尊重亞當的子孫,並將他們帶入陸地和土地。事物,並且比我所創造的許多人更偏愛他們,這表明了在神聖的《古蘭經》眼中人類尊嚴的價值。
他補充說,天國宗教普遍呼籲尊重他人,但有理由沒有真正實踐寬容文化。由於許多人缺乏人的尊嚴,缺乏正義,不公正和不滿情緒蔓延,導致功能失調和暴力反應,此外,冒犯他人的陳規定型形象蔓延,無法正視他人。
卡瓦賈強調,透過實現正義、意識、科學、知識和價值觀,在人性的基礎上尊重他人,實現現實中的寬容是可能的,這一點在他身上顯而易見,願上帝祈禱與平安降臨在他身上,站在猶太人的葬禮上說:“你不是靈魂嗎?”,就像穆斯林移民到阿比西尼亞一樣;因為它的國王是公正的,不會不公正地對待任何人,穆斯林在他面前完全自由地捍衛自己的宗教,並指出作家穆罕默德·哈利法·哈桑博士認為聖門弟子與古萊什代表團的辯論是最古老的真正宗教對話也應該指出的是,在整個伊斯蘭政府的歷史上,穆斯林都公正地對待迪瑪人民。迪」猶太人沒有找到更好的避難所。他們的文明,平等相待,並沒有因為他們的精神和物質文化優越而廢除他的人性。
研究人員在接受卡達通訊社訪問時強調,寬容是基於對信仰的自豪感,並不意味著放棄信仰。的共處,這意味著承認每個人的自由......相信他想要的任何東西而不攻擊他,正如全能的上帝所說:{你有你的宗教,我有我的},這種寬容需要解決導致人類建設而不關注其宗教和信仰的常見問題,伊斯蘭教強調這一呼籲,因此全能的真主說:{人們啊!人民與人民。
值得注意的是,2021年2022月,聯合國大會強調了全球對「仇恨言論加速傳播和蔓延」的全球擔憂,並通過了「面對仇恨,促進宗教間和文化間對話與寬容」的決議。 ,將於XNUMX 年首次慶祝。
該決議規定需要打擊歧視、仇外心理和仇恨言論,並呼籲包括各國在內的所有相關行為體根據國際人權法加大努力解決這一現象。
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