العالم

穆斯林學者和穆夫提從麥加發出《關於在伊斯蘭教派之間架起橋樑的文件》,以提醒人們一個民族的觀念,克服宗派主義的悲劇。

麥加 (UNA) – نادى كبار العلماء والمفتين من مختلف المذاهب والطوائف الإسلامية , إلى تجاوز مآسي المعترك الطائفي , بنزعته المنتحلة على هدي الإسلام، وذلك في “وثيقة بناء الجسور بين المذاهب الإسلامية” , الصادرة في ختام أعمال المؤتمر الدولي: “بناء الجسور بين المذاهب الإسلامية” , الذي نظَّمته رابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة, برعاية كريمة من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، حفظه الله – , على مدى يومي 7 – 8 من شهر رمضان الحالي 1445هـ، بمشاركة واسعة من ممثلي المذاهب والطوائف الإسلامية من مختلف أنحاء العالم.

該文件是該國穆夫提和學者於伊斯蘭歷 1440 年齋月二十四(對應公元 2019 年 XNUMX 月二十九日)簽署的“麥加文件”內容的延伸。反映了參加“在伊斯蘭教派之間架起橋樑」會議的學者們的自豪感,他們的宗教是一種法律和一種方法,他們信仰全能的真主作為主和崇拜者,信仰穆罕默德、真主的和平與祝福願他作為最後的先知和使者,遵守全能者的話:“確實,你們的這個國家是一個國家,我是你們的主,所以崇拜我。”

《在伊斯蘭教派之間架起橋樑的文件》確認了該國學者及其教派和教派代表的意識,他們有責任牢記一個民族的概念,今天他們最需要統一他們的隊伍和教派。與他們統一的共同教派保持和諧,這些教派團結了他們的分歧,團結了他們的僑民,團結了他們的心,團結了他們教派的差異。他們的教派圍繞伊斯蘭教的起源及其普遍性,以及其裁決和立法的不變性,他們的存在由此得到組織,他們的權利得到維護,他們的尊嚴也得到維護。這樣,這個民族就能以堅定的認識和高度的決心克服分裂其聚集、奪走其精神的一切;聆聽並服從至高者的主的命令:“並服從真主及其使者,不要爭論,以免灰心,力量消失。”

與會者在宣布該文件時強調,鑑於他們的一個民族所遭受的不幸影響,在真主的幫助下,實現伊斯蘭兄弟情誼的避難所是對差異禮儀和良好溝通的充分認識,同時小心並面對分類和排斥的危險,誹謗和投射的負面影響,拒絕誤導的風險。還有塔克菲爾,以及它導致的分散、分裂、敵意和嚴重腐敗。

在宣布該文件時,與會者呼籲克服宗派戰場上的悲劇及其模仿伊斯蘭教指導的傾向,以及它已成為的誤導之路,這是每一個被他的指導擊敗的人所接受的。他們沒有在他的創造物中辨別上帝的律法:“差異性、多樣性和多樣性”,以及智慧和伊斯蘭禮儀的必要措施,此外還通過容納伊斯蘭教法的廣度和空間,宗教的兄弟情誼和友善,並審視其後果和危險,其中最重要的是觸及共同榮耀的複雜性,即伊斯蘭教,以及維護其聲譽和保衛其一方的共同目標,同時讓人想起痛苦的知識以及這種違法行為所造成的悲劇,伊斯蘭國家保留了其先驅者及其文化見證者的角色。

會議的與會者決心克服毫無結果的辯論,這些辯論變成了只會加劇我們一個國家的分散和分裂的爭端,他們的概念因澄清伊斯蘭教的普遍性和理解其偉大領域的願望而疲憊不堪。加強團結、熟悉、交流與合作的強烈意願在這份文件所包含的重要內容中表達了他們派別多元化的共識。

文件確認穆斯林是一個民族,他們崇拜一位主,他​​們背誦一本書,他們追隨一位先知,無論他們的土地有多遠,他們都透過一個朝拜團結在一起,全能的真主以真主的名義榮耀了他們。全面的伊斯蘭教以一種比當今的表面更清晰的明亮聲明,沒有任何東西可以替代。真主為我們選擇了它:“是他指定你們為穆斯林。”任何人都沒有地位。那些使我們分裂或聚集、疏遠或拉近的無關名稱和描述,除了澄清方法並激發伊斯蘭行動的內容外,前提是它不是真主為我們命名的伊斯蘭名稱的替代品或競爭對手。這包括它在伊斯蘭舞台上的廣泛流行,以犧牲集體名稱為代價,特別是那些孤立民族團結的誤導性政黨通過發明中性名稱來描述他們的誤導性群體。

該文件規定,穆斯林是指所有見證全能真主的主權和神性的人,以及他的先知穆罕默德,願真主保佑他並賜予他平安,見證信息和先知身份的印記,並堅守是安拉的堅強繩索,相信伊斯蘭教法的規定和宗教的恆常,並按照它們行事,並且不犯下或相信——明知、故意和自願——成為異教徒。穆斯林一致認為,確實是一個不信者。
她強調,伊斯蘭教的信息在其源頭是神聖的,其信仰是一神論的,其目標是崇高的,其價值觀是人道的,其立法是明智的,並且對所有人都有好處。全能的真主說:“我們並沒有派遣你除非作為對世界的憐憫”,並呼籲穆斯林進一步恢復他們的文明角色。為創造一個更有意識、更有益、更安全與和平的未來做出貢獻。

該文件確認,伊斯蘭教的真理是啟示的源泉,體現在神聖的《古蘭經》中,並且已被證明是從先知那裡傳達的,願真主保佑他並賜予他和平,或者全國一致同意的內容至於受有識有信之人的勤奮所影響,則屬尊、敬、利之事,處理其異異,已知禮法。

該文件還強調,伊斯蘭教是真主向他的先知穆罕默德透露的最後信息,願真主保佑他並賜予他和平,任何人,無論他多麼有知識和正直,都可以為伊斯蘭教添加或減少任何內容: “你說:“我不能自行改變它;我只遵循啟示的內容。確實,如果我違背我的主,我擔心大日的懲罰。”

該文件強調了維護五項必需品的立法目標的實現。 (宗教是伊斯蘭身分的基礎和軸心)、(靈魂的神聖性意味著:尊嚴、安全和生命)、(關懷心靈可以保持社會的平衡,避免過度和疏忽,或偏離正道)智慧和成熟,或者被引入錯誤和愚蠢的陷阱),以及(保護榮譽就是維護社會的價值觀,特別是維護個人的神聖性和群體的安全),以及(保護金錢包括保護它免受攻擊,並保護它免受侵犯和腐敗),並且由於當代民族國家的多樣性,還有第六個必要性,即:(保護祖國,並使其免受對其身份,安全的任何傷害,收益或一般利益)。

《在伊斯蘭思想學派之間架起橋樑》文件解釋說,形成溫和的人格是深深植根於個人及其製度體系的神聖學者和法學家的責任,特別是那些負責闡明伊斯蘭教真理的人強調其本質、美德和寬容的美德,並糾正對其的誤解。

她強調,穆斯林中的教派和願景的多樣性被視為預定的普遍法則,這些法則規定了由於全能造物主的智慧而不可避免的差異和多樣性,而從整體上來說,這是由於方法論因素,相關伊斯蘭學派起點的基礎,以及與空間、時間和習慣環境相關的變量,它必須來自對聖行的理解,並以意識和智慧處理它,而最重要的是對聖行的警惕。分裂和離散的原因。伊斯蘭各教派追隨者的團結大於分裂,特別是這兩個教義和根據它們開展的工作。在伊斯蘭兄弟情誼的要求方面將他們團結起來的因素大於他們的願景的多重性,穆斯林必須,在任何情況下,尋找正確的道路並遵循它。

該文件指出,伊斯蘭教派是在穆斯林社會內形成的,是基於對原則和常量的尊重的系統方法和科學運動的結果,基於同意和分歧。伊斯蘭教的基礎及其在建立學校和連續性捐贈方面的崇高指導,而不破壞其作用。積極性,不歪曲其真實道路,不信任其所有者,也不誇大其差異。

它規定,穆斯林的宗教和文化統一是植根於穆斯林人民良心的宗教義務,實現這一目標的工程是穆斯林各組成部分之間的競爭領域,並要求加強在其內部建立統一的伊斯蘭共同點。寬泛的標題和主要問題。

文件強調,穆斯林各階層是創造其先進文明、應對當前挑戰的伙伴,共同期待充滿兄弟情誼與和諧精神的光明未來,統一共同利益消除分裂根源。和衝突,並在其中提升他們的崇高價值觀,以實現理解、共存與合作。

文件正文指出,歷史事件和事實是激勵後世的教訓和教訓,因此他們複製經驗的好處並避免他們的錯誤,從法律或邏輯上講,援引過去的事實是不可接受的,過去的辯論或宗派多元化核心的分歧,破壞了國家的團結、兄弟情誼和合作。

文件指出,伊斯蘭共同原則是堅實的原則,在其廣泛的範圍內匯集了民族的多樣性,體現了團結、親和力和共同責任的要素,在他們的內部意識中培養了面對挑戰的自我免疫力。宗派狂熱和宗派衝突的危險。

她強調,組織伊斯蘭各教派之間有效和富有成效的對話論壇,以加強他們的兄弟般的紐帶是迫切需要的,必須履行責任,而這一雄心的成功取決於善意和真誠的意願,並開始監測障礙和挑戰,並採取行動。解決他們的問題。

文件指出,宗派和黨派口號及其做法引發衝突和宗派衝突,是國家災難的最前線,在一段痛苦的歷史時期,見證了宗派極端主義導火線的點燃。衝突的煽動,以及由此產生的悲劇,其不幸很多,並以怨恨和怨恨結束,因此競爭是和仇恨邊緣化的措施和做法,這些成分與宗教的兄弟情誼和伊斯蘭教的更大目標聯繫在一起。

它還規定,對伊斯蘭教的裁決是對每一個說出這兩個信仰證言並按照這兩個證言行事、相信伊斯蘭教基本原則的人的確定性的,除非有相當的證據,否則不允許敢於宣布他叛教。證明他皈依伊斯蘭教的證據,有知識和有信仰的人對此沒有異議。

文件提請注意,塔克菲爾、創新和欺騙都是法律裁決,除非有確鑿的證據,否則不能強加,否則會產生後果和破壞。因此,普通穆斯林或知識學生不允許將其應用於那些反對他們的「個人、機構、學校等」。這只能委託給被認可的理事會的機構工作。它的科學性、公正性和溫和性,以及法律證據,是有知識和有信仰的人不會反對的。

文件強調,各種不同的伊斯蘭社會之間的合作是實現穆斯林國家所期望的一體化和獲得更多存在權的重要支柱,而這種合作發生在各國社會內部,以及它們與其他伊斯蘭社會之間的框架內。他們的國家製度。

文件強調,穆斯林一致支持伊斯蘭和國際層面的正義事業,祝福巴勒斯坦人民面對種族滅絕罪行的堅定立場,支持他們建立以東耶路撒冷為首都的獨立國家的權利。同時保留耶路撒冷城的歷史和伊斯蘭特徵。

她強調,伊斯蘭身分代表著每個穆斯林的信仰,這就需要保護其在非伊斯蘭國家的成分,特別是尋求和平方式承認文明憲法所保障的權利。

該文件敦促執行伊斯蘭教法的有知識和有信仰的人們啟發非伊斯蘭國家的穆斯林成員在其民族國家中實現最佳共存的重要性,並警惕狂熱主義和極端主義的傾向以及任何行為。背離伊斯蘭教的禮儀和智慧、其心的形成、其利益與邪惡之間的平衡,以及對接受教令的警告。或不考慮其空間環境的佈道或指示,這些都是伊斯蘭教法的規則規定應將它們考慮在內。

它還規定家庭是社會的核心,是教育和修養最重要的孵化器,保護年輕人免遭道路陷阱,並為灌輸伊斯蘭教價值觀奠定基礎,包括加強伊斯蘭多樣性之間的兄弟情誼,並引導他們樹立理解、和諧、合作的價值。

文件指出,教育的效率加強了家庭建設的基礎,對塑造年輕人的思想和教育培訓發揮著重要作用,並在上帝的幫助下,特別是教師和學生的能力,帶領他們走向光明的未來。課程的健全性,前提是每個人都被納入各級教育的這一關注範圍內,包括男孩。女孩,所有這一切都是基於伊斯蘭教及其崇高價值觀的指導,伊斯蘭教敦促所有穆斯林學習,並且不排除任何人性別或其他性別,或將此法律要求限制為一種教育類型而不是另一種教育類型,或限制為特定階段而不是其他階段。

該文件強調,婦女在其法律框架內可以為實現該文件所尋求的國家利益的願望做出切實的貢獻,這一點在建立第一個年輕人托兒所的關懷中得到了明顯體現,這是按照家庭賦權的綜合理念,建立受過教育、有意識的家庭。因為它是社會的核心,也是教育和修養最重要的孵化器。

文件強調,伊斯蘭媒體話語的目的是加強伊斯蘭多樣性之間的兄弟情誼和合作,傳播對此的認識並糾正伊斯蘭教內部的錯誤概念,同時對抗侮辱伊斯蘭教的運動和概念,無論其來源和地點如何,同時敦促穆斯林「特別是他們代表了自己宗教的真理,並承擔著展現其真正宗教的正確形象​​的重大責任。

她警告說,傳統和新媒體的負面使用會加劇伊斯蘭教內部的爭端並引發敵對行動,並警告媒體訊息必須採用善意的話語和有目的的對話,以創造和拉近人們之間的距離,符合伊斯蘭兄弟情誼的價值觀,並交換真誠的建議,不帶有高人一等、傲慢或暴力。不誹謗。

該文件呼籲對衝突發出警告,避免其根源,面對衝突的煽動者和推動者,並譴責透過旨在破壞伊斯蘭兄弟情誼的措辭、口號和宗派做法在一個國家的人民和整個伊斯蘭社會中煽動衝突。全能的真主的話規定:“確實,信徒只是兄弟。”我們尊貴的導師和先知說,願真主保佑他並賜予他平安:“兄弟們,做真主的僕人吧。”

它也申明,穆斯林之間的競爭,煽動他們的宗派情緒,侮辱他們的象徵,蔑視他們的法理,並不傷害目標,也不傷害敵人,而是一種不道德的名義,給他們的個人帶來不好的影響。 、他們的教派、他們宗教的聲譽以及他們靈魂的痛苦,而這往往是其他人對他們的宗教本質的無知或故意歸因於他們的。

文件要求召開年度會議,重申本次會議的願景、使命、目標和價值觀,強化本文件內容的工作,並落實明年召開的安排,會議標題為: 「第二次在伊斯蘭教派之間架起橋樑的會議”,討論伊斯蘭領域的發展。

它還呼籲成立一個聯合協調委員會,稱為“伊斯蘭教派之間的協調委員會”,其製度、主席團、成員和秘書處將由穆斯林世界聯盟總秘書處與伊斯蘭高層協商後提出。來自各個教派的數據,以便在上述下一次會議期間獲得批准。

參加「在伊斯蘭學校之間架起橋樑」會議的學者和穆夫提們承諾履行本文件的內容,並努力將其鞏固在各自的科學院和國家學會中,同時不損害既定法規和國際法,並且他們將呼籲所有科學機構、社區人物和國家機構認可和支持它。

與會者向兩聖寺護法薩勒曼·本·阿卜杜勒阿齊茲·阿勒沙特國王、王儲兼首相穆罕默德·本·薩勒曼·本·阿卜杜勒阿齊茲·阿勒沙特王子殿下致以誠摯的謝意——願真主保佑他們——為了偉大的事業沙特阿拉伯王國以其伊斯蘭先鋒地位和擁抱伊斯蘭教搖籃的榮譽、智慧啟示的氣味、穆斯林的朝拜、他們還感謝兩聖寺護法——願真主保佑他——慷慨贊助「在伊斯蘭教派之間架起橋樑」活動。 」會議。我們祈求全能的上帝賜予每個人在他所熱愛和滿意的事情上取得成功。

(結束了)

相關新聞

轉到頂部按鈕