Saynisyahanka

Culimada Muslimiinta iyo Muftiga ayaa ka soo saaray Maka “ Dukumeenti ku saabsan Dhismaha Buundooyinka u dhexeeya Kooxaha Islaamka” si ay u xasuusiyaan fikradda hal ummad, loogana gudbo masiibooyinka kooxeysiga.

Makkah (UNA) – نادى كبار العلماء والمفتين من مختلف المذاهب والطوائف الإسلامية , إلى تجاوز مآسي المعترك الطائفي , بنزعته المنتحلة على هدي الإسلام، وذلك في “وثيقة بناء الجسور بين المذاهب الإسلامية” , الصادرة في ختام أعمال المؤتمر الدولي: “بناء الجسور بين المذاهب الإسلامية” , الذي نظَّمته رابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة, برعاية كريمة من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، حفظه الله – , على مدى يومي 7 – 8 من شهر رمضان الحالي 1445هـ، بمشاركة واسعة من ممثلي المذاهب والطوائف الإسلامية من مختلف أنحاء العالم.

Dukumentigan ayaa ku soo beegmaya iyadoo lagu kordhinayo nuxurka “Dokumentiga Makkah” ee ay muftiga iyo culimada qaranku saxeexeen afar iyo labaatankii bishii barakaysnayd ee Ramadaan 1440 Hijriya, kuna beegan sagaal iyo labaatankii May 2019 miilaadiga. muujinta hanka iyo hanka ay culimadii ka qaybgashay shirweynaha “Dhismaha Buundooyinka u dhexeeya firqooyinka Islaamka” diintoodu waa sharci iyo hab, iyo rumaynta Eebbe kor ahaaye oo ah Rabbi iyo cibaado, Muxammadna naxariis iyo nabad gelyo korkiisa ha ahaatee. Isaga, isaga oo ah nebigii iyo Rasuulkii ugu dambeeyay, isaga oo u hoggaansamaya qawlkii Eebbe ee ahaa: “Ummad idinka mid ah waa umad kaliya, aniguna waxaan ahay Eebihiin ee i caabuda”.

“Dokumentiga lagu dhisayo Buundooyinka dhexmara firqooyinka Islaamka” waxa uu xaqiijinayaa wacyiga ummadda ee culimada iyo wakiillada firqooyinka iyo firqooyinka ay ku baraarugsan yihiin waajibka waqtiga ee ah in la xasuusto fikradda hal umad, iyo in maanta ay ugu baahi badan yihiin in la mideeyo darajooyinkooda. iyagoo la jaanqaadaya mad-habkooda mideeya ee mideeya kala qaybsanaantooda, mideeya qurbaha, quluubtooda, mideeya khilaafaadkooda. oo ah mid lagu habeeyo, laguna ilaaliyo xuquuqdooda, sharaftoodana lagu ilaaliyo. Si ay ummaddu uga gudubto adkaanta wacyigeeda iyo dhererka go’aankeeda oo kala qaybinaysa isu imaatinkeeda, ruuxdana ka qaadi doonta; Maqalka iyo addeecidda amarka Eebihiis Sarreeye: “Adeeca Eebe iyo Rasuulkiisa hana murmina oo aydaan qalbi jabin oo ay tagtaa xooggiinnu.

Ku dhawaaqistii dhokumentigaas, waxa ay ku nuuxnuuxsadeen in marka la eego dhibaatooyinka nasiib darada ah ee ay hal ummadoodi ku habsatay, in laga magan galo -Ilaahay la kaashado - si ay u gaadhaan walaaltinimadooda Islaamka ay tahay baraarugsanaan buuxda oo ku aaddan aadaabta kala duwanaanshaha iyo is-gaarsiinta wanaagsan, iyaga oo dhinaca kalena ah. Taxaddar iyo iska horkeen khataraha kala soocidda iyo ka-saarista, xumaanta sumcad-dilista iyo odoroska, iyo diididda khataraha marin-habaabinta iyo takfiirka, iyo kala-tagga, kala-qaybsanaanta, colaadda, iyo musuqmaasuqa weyn ee ay horseedday.

Dhawaaqa dhokumentigan, waxa ay ka soo qayb-galayaashu ku baaqeen in laga gudbo masiibooyinka ka socda goobihii lagu dagaalamay, iyadoo la moodo in ay u ekaanayso hanuuninta diinta Islaamka, iyo dariiqyada baadida ah ee ay noqotay, kuwaas oo qof kasta oo laga adkaaday hanuunkiisa iyo hanuunkiisa uu la socdo. oo aan kala saarin qaanuunka Eebbe ee uu abuuray: “kala-duwanaanshaha, kala-duwanaanta, iyo badnaanta,” iyo cabbirrada lagama maarmaanka ah ee xikmadda iyo aadaabta Islaamka, waxa u dheer iyadoo la waafajinayo ballaadhinta iyo waasacnimada shareecada, walaaltinimada iyo saaxiibtinimada diinta. , oo la baadho dhibka iyo khatarta ka dhalan kara, waxaana hormood ka ah waxa taabanaya kakanaanta sharafta guud oo ah Islaamka, iyo hadafka guud ee ah ilaalinta sumcadda iyo ilaalinta dhinaceeda, iyadoo maskaxda lagu hayo aqoonta xanuunka. iyo masiibooyinka uu gefkaasi dhaliyay, ummadda Islaamku waxay ka gaabisay kaalinteedii, hormuudkii, iyo markhaatiyaashii dhaqanka.

Ka soo qaybgalayaashii shirka waxa ay go’aansadeen in laga gudbo doodaha madhalayska ah ee isu beddelay khilaaf, taas oo sii kordhisay burburkii iyo kala qaybsanaantii hal ummaddeenna ahayd, fikrado ay ka daaleen rabitaanka in la caddeeyo guud ahaan diinta Islaamka, isla markaana la fahmo fagaare uu ku weyn yahay. rabitaanka xooggan ee lagu xoojinayo dadaallada midnimada, is-barashada, is-weydaarsiga iyo iskaashiga ee nuxurka muhiimka ah ee ku jira qodobkan.

Dukumeentigu waxay caddeeyeen in Muslimiintu yihiin Umad keliya, Rabbi keliya ayay caabudaan, hal Kitaabna akhriyaan, hal nebina ay raacaan, waxayna ku midoobeen - si kasta oo ay u kala fogaadaan dhulkooda - hal qiblad ah, Ilaahay SWTna wuxuu ku karaameeyay Magaca. Islaamka oo dhammays tiran hadal ka cad oo ka cad wejiga maalinta, wax kale oo lagu beddeli karaana ma jiro, Ilaahay baa inoo dooray oo yidhi: “Waa kan idinku magacaabay Muslim”, meelna looguma hayo. Magacyada iyo tilmaanta ka baxsan ee kala qaybisa ama isu keenta, ama ina kala fogaysa ama ina soo dhawaysa, marka laga reebo wax caddeeya habka iyo ficilka Islaamka, waase haddii aanay ahayn wax beddel ah ama mid ku tartamaya magaca Islaamka ee Ilaahay inagu magacaabay. Waxa ka mid ah sida baahsan ee ay uga faa’iidaysanayso fagaarayaasha Islaamka oo ay ku kacday magaca wadareed, gaar ahaan waxa ay sameeyaan axsaabtii majaro habaabisay ee midnimada ummadda ka dhex-abuurtay magacyo dhex-dhexaad ah oo ay ku sifeeyaan kooxdooda khaldan.

Dukumeentigu wuxuu qeexayaa in qofka muslimka ah uu yahay qof kasta oo u marag furaya Eebbe weyne kaligiis rabinimadiisa iyo ilaahnimadiisa, iyo Nabigiisa Muxammad naxariis iyo nabadgalyo Eebbe korkiisa ahaataye korkiisa ha yeelee, risaalada iyo shaabadda Nabinimada, kuna dheggan. Xadhig adag oo Alle, rumeeyana arzaaqadda Shareecada iyo waaridda diinta, kuna dhaqmo, oo aan gaysan, rumayn – ogaansho, badheedh iyo doon – gaalnimo, Muslimiintu waxay isku wada raacsan yihiin in uu yahay kii ku dhaqma. ma waa gaal.
Waxay ku nuuxnuuxsatay in risaalada Islaamku tahay Isha Rabbaaniga ah, Tawxiidka caqiidadeeda, ku sarraysa yoolkeeda, Dadnimo qiyamkeeda, xikmad ku dhisan sharcigeeda, xanbaarsan wanaag dhammaanteed, Eebbe kor ahaaye wuxuu yidhi: “ Kuuma aannaan dirin. naxariis mooyaane caalamka,” iyo in Muslimiinta loogu baaqayo inay dib u soo celiyaan kaalintoodii ilbaxnimo. Si aad gacan uga geysato abuurista wacyi badan, faa'iido badan, iyo mustaqbal ammaan iyo nabad ah.

Dukumeentigu waxa uu caddeeyey in xaqiiqada Islaamku tahay isha waxyiga laga soo dejiyey, laguna matalay Qur’aanka Kariimka ah iyo waxa laga soo gudbiyay Nebiga (scw) ama ummaddu isku raacday. .Hadaba wixii ay dadka aqoonta iyo iimaanka leh ku dadaaleen, waa arrin ixtiraam, xurmo iyo faa’iido leh, wax ka qabashada kala duwanaanshahooda iyo kala duwanaanshahoodana waa la yaqaanay edeb iyo xeer.

Sidoo kale, dukumeentigu wuxuu ku nuux-nuux saday in Islaamku yahay farriintii Eebbe ee u dambaysay, ee uu ku soo dejiyey Nebigiisii ​​Muxammad NNKH, isla markaana aanu jirin qof aqoon iyo xaq ah oo uu wax ku soo kordhin karo Islaamka, waxna ka dhimi karin; "Waxaad dhahdaa iguma habboona inaan ku beddelo nafteyda, waxaan uun raaci waxa la soo dejiyey." Haddaan caasiyo Eebahay waxaan ka cabsan cadaab maalin wayn.

Dukumeentigu wuxuu ku nuuxnuuxsaday fulinta ujeedooyinka sharciga ee ilaalinta shanta shay ee daruuriga ah. (Diintu waa aasaaska iyo dhidibka aqoonsiga Islaamka), iyo ( xurmada nafta macnaheedu waa: sharaf, ammaan iyo nolol), iyo (Daryeelidda maskaxdu waxay ilaalisaa dheelitirka bulshada ee xad-dhaafka iyo dayacaadda, ama ka leexashada waddada. xikmad iyo qaan-gaarnimo, ama in loo horseedo godad baadilka iyo nacasnimada ah, iyo (Ilaalinta sharafta waa ilaalinta qiyamka bulshada, gaar ahaan ilaalinta xurmada shakhsiyadeed iyo badbaadada kooxdeeda), iyo ( ilaalinta lacagta waxaa ka mid ah. ka ilaalinta weerarrada, lagana ilaaliyo xad-gudubka iyo musuq-maasuqa), maadaama ay badan yihiin dawlad-goboleedyada dalka ee wakhtigan xaadirka ah, waxa lagama maarmaan ah oo lixaad leh, taas oo ah: (ilaalinta dalka hooyo, iyo in cid kasta oo wax u dhimaysa haybtiisa, ammaankiisa). faa'iido, ama dano guud).

Dukumentiga “Dhisidda Buundooyinka u dhexeeya Mad-habta Fikirka Islaamka” ayaa lagu macneeyay in samaynta shakhsiyad qunyar-socod ah ay mas’uuliyad ka saaran tahay culumada Rabbaaniga ah iyo culumada fiqhiga ee ku qotonta shaqsiyadooda iyo nidaamkooda hay’adaha, gaar ahaan kuwa u xilsaaran in ay caddeeyaan xaqiiqada Islaamka. iyo muujinta wanaageeda dabeecadeeda, wanaageeda iyo dulqaadkeeda, iyo sidoo kale hagaajinta fikradaha khaldan ee laga qabo.

Waxay ku nuuxnuuxsatay in badnida firqooyinka iyo aragtida muslimiinta dhexdooda lagu tiriyaa xeerar caalami ah oo hore loo dejiyay oo qeexaya in aan laga maarmin kala duwanaansho iyo kala duwanaansho ay ugu wacan tahay xikmadda uu ugu talo galay Abuuraha Weyn, iyada oo dhanna- ay sabab u tahay arrimo hab-raacyo ah, oo la xiriira. ilaa gundhig u ah meelaha laga bilaabayo dugsiyada islaamiga ah, iyo doorsoomayaasha la xidhiidha duruufaha ku meel gaadhka ah, kuwa ku meel gaadhka ah iyo kuwa dhaqanka ahba, waana inay noqotaa in la fahmo sunnadaas oo lagu wajaho wacyiga iyo xikmaddeeda, waxaana hormood u ah in laga digtoonaado. sababaha kala qaybsanaanta iyo qurbaha. Waxa isku xidha firqooyinka islaamiga ah waxa ka wayn waxa kala qaybinaya, siiba labada marag iyo ku shaqayntooda, waxa ku midoobaya dalabaadka walaaltinimada islaamka waxa ka wayn waxa aragtidoodu ku badan tahay, qofka muslimka ahina waa in uu waajib ku ah in uu wax ka qabto. , xaalad kasta, raadso jidka saxda ah oo raac.

Dukumeentigu wuxuu tilmaamay in firqooyin Islaami ah ay ka dhex abuurmeen mujtamaca Muslimka ah taasoo ka dhalatay hab nidaamsan iyo dhaq-dhaqaaq cilmiyeed, oo ku salaysan - heshiis iyo khilaaf - ixtiraamka mabaadi'da iyo joogtaynta. Diinta Islaamka oo saldhig u ah iyo hanuunkeeda suuban ee ku wajahan aasaaska dugsiyadiisa iyo sii wadida wax bixinteeda, iyada oo aan la carqaladayn doorkooda. .

Waxa uu dhigayaa in midnimada diineed iyo dhaqan ee muslimiintu ay tahay waajib diini ah oo ku qotoma damiirka shucuubta muslimka ah, mashruuca lagu gaarayna waa fagaaraha tartanka ka dhexeeya qaybaha muslimiinta, una baahan in la xoojiyo mabda’a Islaamka ka dhexeeya ee dhidibada u taagay midnimadaas. ciwaan ballaadhan iyo arrimo waaweyn.

Dukumeentigu waxa uu ku nuuxnuuxsaday in Muslimiinta qaybahooda kala duwan ay yihiin shuraako abuurista ilbaxnimadooda hormoodka ah iyo ka hortagga caqabadaha jira, iyagoo si wada jir ah u rajaynaya mustaqbal rajo leh oo ay ka buuxaan niyad walaaltinimo iyo is-afgarad, kaas oo midaynta danaha guud ay meesha ka saarto sababaha kala qaybsanaanta. iyo khilaafka, oo qiyamkooda sare sare loo qaado si loo gaaro isfaham, wada noolaansho iyo iskaashi.

Qoraalku waxa uu ku sheegay in dhacdooyinka iyo xaqiiqooyinka taariikhdu ay yihiin duruus iyo duruus dhiirigelinaya jiilashii is-daba-jooga, si ay u soo minguuriyaan faa’iidooyinka waayo-aragnimada, kana fogaadaan khaladaadkooda, mana aha wax la aqbali karo – sharci iyo caqli toona – in loo yeedho xaqiiqooyin hore. doodihii hore, ama khilaafyada xudunta u ah kooxaysiga, si loo wiiqo midnimada, walaaltinimada iyo wax wada qabsiga ummadda.

Qoraalku waxa uu tilmaamay in mabaadi’da guud ee Islaamku ay yihiin mabaadi’ adag oo isu keena kala-duwaanshiyaha ummadda, isla markaana ay ka muuqato qodobbada midnimada, dareenka ehelka iyo masuuliyadda la wadaago, si ay wacyigooda gudaha ugu beeraan xasaanad iska hor imaad ah. Khatarta ka dhalan karta kooxaysiga iyo fidnada kooxaysiga.

Waxa ay carabka ku dhufatay in qabanqaabada gole-wada-tashi wax ku ool ah oo miro dhal ah oo dhex mara firqooyinka islaamiga ah si loo xoojiyo xidhiidhka walaaltinimo ay tahay mid lama huraan ah oo loo baahan yahay in mas’uuliyadooda la guto, guusha himiladaasna ay ku xiran tahay niyad wanaag iyo daacadnimo, iyadoo la bilaabayo la socodka caqabadaha iyo caqabadaha jira. ka hadal iyaga.

Qoraalku waxa uu tilmaamay in hal-ku-dhegyo koox-kooxeedyo iyo hab-dhaqankooda hurinaya colaadda iyo iska hor-imaadyada koox-kooxeedku ay hormuud ka yihiin aafooyinka ummadda, iyagoo ku jira xaalad xanuun badan oo taariikhi ah oo marag-ma-doonto ah - oo u dhaxaysay- hurinta fiyuuska koox-kooxeedka. iyo hurinta fidnada, iyo masiibooyinka ka dhashay ee ay nasiib-xumadooda badan tahay, kuna dhammaatay cuqdad iyo xiqdi, sidaas darteed xifaaltanku wuxuu ahaa Iyo cabbiraadda iyo hab-dhaqannada nacaybka nacaybka ah ee qaybaha ay ku xidhan yihiin walaalaynta diinta iyo ujeedooyinka waaweyn ee Islaamka.

Waxa kale oo ay caddaynaysaa in xukunka Islaamku uu yahay mid la hubo oo la hubo qof kasta oo ku dhawaaqay labada markhaati ee iimaanka oo ku camal falay, isagoo rumeeyey aasaaska Islaamka, mana bannaana in lagu dhiirrado inuu riddoobay, marka laga reebo caddayn cad oo u dhiganta. wixii caddaynaya inuu soo islaamay, oo aanay dadka aqoonta iyo iimaanka lihi isku khilaafin.

Dukumeentigu waxa uu soo jeediyay in takfiir, hal-abuurnimo, iyo khiyaamo ay yihiin xukunno sharci ah oo aan la soo rogi karin marka laga reebo caddaymo dhammaystiran, haddii kale ay jiri doonto cawaaqib iyo burbur. Sidaa darteed, ma bannaana in Muslimiinta caadiga ah, ama ardayda aqoonta leh, ay ku dabaqaan kuwa iyaga khilaafsan "Shakhsiyaad, Hay'ado, Dugsiyo, iyo wixii la mid ah." Taas waxaa loo xilsaaray oo kaliya shaqada hay'adaha ee golaha oo la aqoonsan yahay. si cilmiyeysan oo adag, cadaalad iyo dhexdhexaadnimo, oo ay la socoto caddaynteeda sharciga ah, oo aanay dadka aqoonta iyo iimaanka leh isku khilaafin.

Dukumeentigu wuxuu ku nuuxnuuxsaday in iskaashiga ka dhexeeya bulshooyinka Islaamka ah dhammaan noocyada kala duwanaanshahooda ay tahay tiir muhiim ah oo lagu gaari karo isdhexgalka la doonayo iyo in la helo awood dheeri ah oo ay ku yeeshaan ummadda Muslimka ah, tanina waxay ka dhacdaa gudaha bulshooyinka qaranka, iyo iyaga iyo bulshooyinka kale ee Islaamka ah oo ku jira qaab dhismeedka Nidaamkooda qaran.

Dukumeentigu waxa uu iftiimiyay in Muslimiintu ay ku midaysan yihiin taageeridda qadiyadaha xaqa ah ee heerarka Islaamka iyo kuwa caalamiga ahba, isla markaana ay u duceeyaan sida ay dadka Falastiiniyiinta ah ugu adkaysanayaan dembiyada xasuuqa, isla markaana ay taageeraan xaqa ay u leeyihiin in ay dhistaan ​​dawlad madax-bannaan oo ay caasimad u tahay bariga Quddus. iyadoo la ilaalinayo aqoonsiga taariikhda iyo Islaamka ee magaalada Qudus.

Waxay ku nuuxnuuxsatay in aqoonsiga Islaamku uu ka dhigan yahay caqiidada qof kasta oo Muslim ah, taas oo u baahan in la ilaaliyo qaybaheeda dalalka aan Islaamka ahayn, gaar ahaan raadinta hab nabadeed si ay u aqoonsadaan xuquuqdooda ay damaanad qaadayaan dastuurrada ilbaxnimada ah.

Qoraalku wuxuu ku booriyay dadka aqoonta iyo iimaanka leh ee xanbaarsan shareecada Islaamka inay u iftiimiyaan qaybaha Muslimiinta ee ku nool dalalka aan Islaamka ahayn muhiimadda ay u leedahay wada noolanshahooda wanaagsan ee wadamadooda, kana digtoonaadaan dabeecadaha xagjirnimada iyo xagjirnimada, iyo habdhaqan kasta. oo ka leexanaysa aadaabta iyo xikmadda islaamka, samaynta quluubta, iyo isu dheeli tirka maslaxadda iyo xumaanta, kana digtoonow in la helo fatwo. oo qeexaya in la dhawro.

Waxa kale oo ay qeexaysaa in qoysku yahay udub dhexaadka bulshada, isla markaana ah bahda ugu muhiimsan ee waxbarashada iyo turxaan bixinta. oo ku haga qiyamka isfahanka, wada noolaanshaha iyo iskaashiga.

Qoraalku waxa uu tilmaamay in hufnaanta waxbarashadu ay xoojiso aasaaska dhismaha qoyska, isla markaana ay qayb weyn ka qaadato qaabaynta maskaxda dhalinyarada iyo tabobarkooda waxbarasho, isla markaana u horseedda mustaqbal ifaya oo Ilaahay la garab galo, gaar ahaan kartida macalinka iyo aqoonta. wanaaga manhajka, waase haddii qof walba lagu soo daro welwelkan dhammaan heerarka kala duwan ee waxbarashada, oo ay ku jiraan wiilasha, gabdhaha, waxaas oo dhan waxay saldhig u yihiin hanuuninta Islaamka iyo qiimaha sare ee uu leeyahay, taas oo ku boorisay dhammaan muslimiinta inay bartaan oo aan laga saarin mid ka mid ah. lab iyo dhedig ama mid kale, ama ku xaddid shuruuddan sharci ee hal nooc oo waxbarasho ah oo aan ahayn mid kale, ama heerar gaar ah oo aan ahayn kuwa kale.

Qoraalku waxa uu ku nuux-nuux saday in haweenku iyaga oo ka duulaya qaab-hoosaadkooda sharci ay kaalin muuqata ku leeyihiin ka midho-dhalinta himilada iyo himilooyinka ummadda, taas oo qoraalkani uu ku doonayo, taasina ay caddaynayso in la daryeelo sidii loo hirgelin lahaa xaruntii ugu horreysay ee dhallinta, taasoo ah. qoys wax bartay, miyir qaba si waafaqsan fikradda guud ee xoojinta qoyska. Sababtoo ah waa udub dhexaadka bulshada, iyo kicinta ugu muhiimsan ee waxbarashada iyo hagaajinta.

Dukumeentigu wuxuu carabka ku adkeeyay in hadalka warbaahinta islaamiga ah looga gol leeyahay in lagu xoojiyo walaaltinimada iyo iskaashiga ka dhexeeya kala duwanaanta Islaamka, faafinta wacyiga arrintan iyo saxida fikradaha beenta ah ee Islaamka dhexdiisa, iyada oo la wajahayo ololeyaal iyo fikrado lagu aflagaadeynayo Islaamka, iyada oo aan loo eegin halka ay ka soo jeedaan iyo meesha ay ka soo jeedaan, iyada oo Muslimiinta ku boorrinaysa “gaar ahaan. Qaybaha Muslimka ah ee ku nool dalalka aan Islaamka ahayn” waxay u taagan yihiin runta diintooda, waxayna wataan mas’uuliyadda culus ee saaran inay soo bandhigaan muuqaal sax ah oo loo yaqaanno diintooda saxda ah.

Waxay ka digtay in adeegsiga xun ee warbaahinta dhaqanka iyo kuwa cusub ay sii kordhiyaan khilaafyada, isla markaana ay colaad ka dhex abuuraan diinta Islaamka, iyadoo ka digtay in farriinta saxaafaddu ay qaadato ereyga wanaagsan iyo wadahadalka ujeeddada leh ee dadka abuura, iskuna soo dhawaynaysa, si waafaqsan qiyamka walaaltinimada Islaamka. , oo talo daacad ah la isweydaarsado iyada oo aan hal-hays, kibir iyo colaad toona lahayn.

Qoraalku wuxuu ku baaqay in laga digtoonaado fidnada, lagana fogaado waxyaabaha keenaya, la iska horkeeno dadka kicinaya iyo kuwa kicinaya, iyo in la cambaareeyo kicinta ay ka dhex wadaan shucuubta hal dal iyo guud ahaan mujtamaca Islaamka ah, iyadoo la adeegsanayo weedho, halkudhigyo iyo dhaqamo kooxaysi oo ujeeddadeedu tahay in lagu wiiqo walaalnimada Islaamka. Eebbaa kor ahaaye wuxuu ku caddeeyey qawlkii Eebbe kor ahaaye: “Runtii Mu’miniintu waa walaalo uun.” Iyo hadalkii Rasuulkeennii iyo Nabigeenii suubanaa ee naxariis iyo nabadgalyo Eebbe korkiisa ahaataye Eebbe ha yeelee ee ahaa: “Addoomada Eebbe noqda walaalayaal”.

Waxa kale oo ay caddaysay in loollanka muslimiinta dhexdooda ah, kicinta shucuurtooda kooxeed, aflagaadeynta astaamahooda, iyo xaqiraada axkaamtooda aanay waxba u dhimayn cid la beegsanayo, cadawna aanay dhibayn, balse ay tahay magac fasqi ah oo cid gaar ah u soo jiidaya. , firqooyinkooda, sumcadda diintooda, iyo cidhiidhiga naftoodu ku jirto, inta badanna waa waxa dadka kale ku soo qabtaan oo ay u nisbeeyaan - aqoon la'aan ama badheedh - dabeecadda diintooda.

Dukumeentigu waxa uu ku baaqay in la qabto shir sannadle ah oo dib u cusboonaysiinaya hiigsiga, himilada, himilooyinka iyo qiyamka shirkan, xoojinta shaqada nuxurka qoraalkan, lana fuliyo qabanqaabada qabashada shirkan sannadka soo socda ee cinwaankiisu yahay: "Shirweynihii Labaad ee Dhisidda Buundooyinka u dhexeeya Qaybaha Islaamka," isagoo ka hadlaya horumarka ka jira saaxadda Islaamka.

Waxa kale oo ay ku baaqday in la sameeyo guddi isku-dubbarid oo loogu magac daray: “Guddiga Isku-dubbaridka ee ka dhexeeya firqooyinka Islaamka,” kuwaas oo nidaamkooda, madaxtooyada, xubnahooda, iyo xoghayntooda ay soo jeedinayaan Xoghaynta Guud ee Ururka Jaamacadda Adduunka Muslimka, iyadoo la tashanaysa sare ee Islaamka. Tirooyinka qaybaha kala duwan, si tan loo ansixiyo inta lagu jiro shirka soo socda ee aan soo sheegnay.

Culimaa’udiinkii iyo Muftiyadii ka soo qeyb galay shirka “Dhismaha Buundooyinka isku xira Dugsiyada Islaamiga ah” ayaa ballan qaaday in ay ka dhabeyn doonaan nuxurka qoraalkan, isla markaana ay ka shaqeyn doonaan sidii loo mideyn lahaa machadahooda Cilmiga iyo Bulshooyinka Qaranka, iyadoo aan loo xaglineynin shuruucda la dejiyay iyo shuruucda caalamiga ah, waxayna sheegeen in ay ka shaqeyn doonaan sidii loo mideyn lahaa. ugu yeeraan dhammaan hay'adaha sayniska, haldoorka bulshada, iyo hay'adaha qaranka inay taageeraan oo taageeraan.

Ka soo qeyb galayaasha shirka ayaa si weyn ugu mahad celiyay mas’uulka labada masjid ee barakeysan, Boqor Salman bin Abdulaziz Al Saud, iyo dhaxal sugaha Boqortooyada Mohammed bin Salman bin Abdulaziz Al Saud, Dhaxal sugaha iyo Ra’iisul Wasaaraha – Allaha xifdiyee- waxay si weyn ugu mahadceliyeen. Dadaalka ay Boqortooyada Sucuudigu ku bixisay midaynta kelmadda Ummadda Islaamka, iyo xoojinta wada-jirkeeda, iyada oo laga duulayo kaalinteeda hormuudnimo ee Islaamka iyo karaamada ay u leedahay in la qaato dhallaanka Islaamka, udgoonka waxyiga xigmadda leh, Qiblada Muslimiinta, rabitaanka quluubtooda, iyo u adeegidda labada Masjid ee Xaramka iyo daryeelka dadka doonaya, sidoo kale waxay u mahadceliyeen mas’uulka labada masjid ee barakeysan – Alle ha u garab galo – sida wanaagsan ee uu u kafaalo qaaday “Dhismaha Buundooyinka u dhexeeya firqooyinka Islaamka. “Shirweynaha waxaan Allaha awooda leh uga baryeynaa in uu qof walba ku guuleeyo waxa uu jecel yahay kuna qanacsan yahay.

(waa dhamaatay)

Wararka la xiriira

Tag badhanka sare