Jeddah (UNA) – Ambassadeur dr. Arwa Hassan Al-Sayed, lid van de Onafhankelijke Permanente Mensenrechtencommissie en hoofd van de sector Mensenrechtenzaken bij het Bahreinse Ministerie van Buitenlandse Zaken, opende haar toespraak tijdens de Ramadanavond, georganiseerd door de Onafhankelijke Permanente Mensenrechtencommissie en de Unie van Nieuwsagentschappen van de Organisatie voor Islamitische Samenwerking, met het uiten van haar verdriet over de aanvallen waaraan de Golfstaten tijdens de heilige maand worden blootgesteld.
Ze voegde eraan toe: "We komen vandaag bijeen in deze gezegende maand, de maand van barmhartigheid en tolerantie, en we veroordelen ten zeerste de openlijke aanvallen op het Koninkrijk Bahrein en de landen van de Samenwerkingsraad van de Golfstaten. Deze Iraanse aanvallen, die gericht waren op landen die geen partij zijn in het conflict, vormen niet alleen een schending van het internationaal recht, maar ook een klap voor onze gedeelde islamitische waarden die het terroriseren van onschuldige mensen verbieden, vooral tijdens gebeds- en rusttijden."
In haar toespraak stelde ze de volgende vraag: Onze fundamentele vraag is: hoe kan humanitair werk co-existentie bevorderen in de aanwezigheid van partijen die erop aandringen de fundamenten van de veiligheid te vernietigen en het sociale weefsel te ondermijnen? Deze aanvallen bevestigen wat we vandaag voorstellen: dat materiële hulp alleen niet voldoende is, tenzij deze gepaard gaat met een afschrikkend mensenrechtenkader dat de mens beschermt en zijn waardigheid waarborgt tegen uitbuiting en agressie.
Ze vervolgde: "Onze ware religie, die 'de hongerigen voeden' en 'de noodlijdenden verlichten' tot de hoogste daden van toewijding rekent, heeft humanitair werk nooit als een louter materiële daad beschouwd, maar veeleer als een morele boodschap gebaseerd op het behoud van de menselijke waardigheid."
Ze voegde eraan toe: "Niemand kan de existentiële impact ontkennen van de inspanningen van onze landen en organisaties om miljoenen mensen te redden van de dreiging van vernietiging – een pioniersrol die onze islamitische naties altijd hebben gespeeld. De verantwoordelijkheid die we dragen, verplicht ons echter niet alleen om een helpende hand te bieden, maar ook om de kwaliteit van de resultaten en de duurzaamheid van de impact kritisch te beoordelen aan de hand van drie hoofdaspecten. Het eerste aspect is het ontmantelen van de machtsongelijkheid en de valkuil van 'gastgemeenschappen'. Conflictblinde humanitaire interventie reproduceert crises in plaats van ze op te lossen. Wanneer hulpmechanismen begunstigden behandelen als louter nummers of monden die gevoed moeten worden, ontnemen ze hen hun autonomie en creëren ze een ongelijke machtsverhouding tussen donor en ontvanger. Tolerantie wordt niet opgebouwd tussen een superieure partij en een partij die van haar wil is beroofd; tolerantie wordt opgebouwd tussen gelijken die waardigheid bezitten." Ze benadrukte dat het grootste gevaar schuilt in uitsluitende interventie. Door hulp uitsluitend te richten op ontheemden en de schrijnende armoede van de gastlanden te negeren, ontstaat er een felle concurrentie om middelen. Dit leidt al snel tot een gevoel van onrechtvaardigheid en vervolgens tot haatzaaiende retoriek (xenofobie). Wil humanitair werk een vredestichter zijn, dan moet het een holistische ontwikkelingsaanpak hanteren die zowel de ontheemden als de gastlanden ondersteunt en hen transformeert van concurrenten tot partners in het herstelproces.
Wat betreft het tweede thema (psychologische infrastructuur – de ontbrekende schakel voor samenleven), zei hij: "We blinken uit in het opzetten van tenten en het verlenen van medische zorg, maar we laten geesten en zielen bloeden. We kunnen niet spreken van tolerantie in samenlevingen die verscheurd zijn door diepgaand psychologisch trauma. Een geest die blootgesteld is aan de gruwelen van oorlog of de terreur van openlijke aanvallen raakt in een staat van voortdurende onrust en wantrouwen jegens anderen." Hij benadrukte dat de integratie van geestelijke gezondheidszorg en psychosociale ondersteuning (MHPSS) als een verplicht onderdeel van elke humanitaire interventie een voorwaarde is voor het herstellen van het sociale weefsel, omdat een psychisch zieke samenleving niet tolerant kan zijn; het is juist deze samenleving die eerst genezing en een terugkeer naar evenwicht nodig heeft om menselijkheid in het gezicht van de medemens te kunnen zien.
Ze voegde eraan toe: De derde as: de overgang van het kader van liefdadigheid naar het kader van mensenrechten. Als Onafhankelijke Permanente Mensenrechtencommissie is het onze verantwoordelijkheid om het narratief te veranderen, en we moeten afstappen van de mentaliteit dat hulpverlening tijdelijke liefdadigheid is, en overstappen naar de mentaliteit dat hulpverlening een inherent recht is, gekoppeld aan verantwoording. Ze benadrukte dat het kaderen van humanitair werk in termen van rechten het beschermt tegen politisering en militarisering van hulp, die door sommige mogendheden wordt gebruikt om destructieve agenda's op te leggen, en dat dit een doodsteek is voor elke poging tot co-existentie.
Dr. Arwa adviseerde de Onafhankelijke Permanente Mensenrechtencommissie om verschillende beleidsmaatregelen te nemen, waaronder het verplichten van psychosociale ondersteuning door een vast percentage van de noodhulpbudgetten toe te wijzen aan geïntegreerde psychosociale ondersteuningsprogramma's. Ze beval ook een strategie met dubbele begunstigden aan, waarbij parallelle ondersteuning voor infrastructuurontwikkeling in de gastgemeenschappen vereist is om sociale spanningen te verminderen.
Er werd ook aanbevolen om een observatorium voor de impact op de gemeenschap op te richten door een mechanisme te creëren om de conflictgevoeligheid te beoordelen en ervoor te zorgen dat de hulpverlening voldoet aan de mensenrechtennormen.
De aanbevelingen aan de Onafhankelijke Permanente Mensenrechtencommissie eindigden met de bescherming van de menselijke soevereiniteit, zodat het gebruik van humanitair werk of militaire intimidatie als instrument van politieke druk op veilige landen strafbaar wordt gesteld.
(is voorbij)
