saintis

Ulama dan mufti Islam mengeluarkan dari Mekah “Dokumen Membina Jambatan Antara Mazhab Islam” untuk mengingatkan konsep satu negara dan mengatasi tragedi fahaman mazhab.

Makkah (UNA) – نادى كبار العلماء والمفتين من مختلف المذاهب والطوائف الإسلامية , إلى تجاوز مآسي المعترك الطائفي , بنزعته المنتحلة على هدي الإسلام، وذلك في “وثيقة بناء الجسور بين المذاهب الإسلامية” , الصادرة في ختام أعمال المؤتمر الدولي: “بناء الجسور بين المذاهب الإسلامية” , الذي نظَّمته رابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة, برعاية كريمة من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، حفظه الله – , على مدى يومي 7 – 8 من شهر رمضان الحالي 1445هـ، بمشاركة واسعة من ممثلي المذاهب والطوائف الإسلامية من مختلف أنحاء العالم.

Dokumen itu datang sebagai lanjutan daripada kandungan "Dokumen Makkah" yang ditandatangani para mufti dan ulama negara pada tanggal dua puluh empat bulan Ramadan 1440 Hijrah, bersamaan dengan 2019 Mei XNUMX Masihi. Ia juga mencerminkan ungkapan kebanggaan para ulama yang menyertai persidangan “Membina Jambatan Antara Mazhab Islam.” Agama mereka adalah syariat dan kaedah, dan kepercayaan mereka kepada Tuhan Yang Maha Esa sebagai Tuhan dan penyembah, dan kepada Muhammad, selawat dan salam ke atas dia, sebagai nabi dan rasul terakhir, mematuhi firman Yang Maha Kuasa: “Sesungguhnya umat kamu ini adalah satu umat, dan Aku adalah Tuhan kamu, maka sembahlah Aku.”

“Dokumen Pembinaan Jambatan antara Mazhab Islam” mengesahkan kesedaran ulama dan wakil mazhab dan mazhab negara tentang kewajipan masa untuk mengingati konsep satu negara, dan hari ini mereka amat memerlukan penyatuan saf dan selaras dengan penyatuan mazhab mereka yang menyatukan perpecahan mereka, menyatukan diaspora mereka, menyatukan hati mereka, dan menyatukan perbezaan mazhab mereka.Dan mazhab mereka di sekitar asal-usul Islam dan alam semestanya, dan tetap ketetapan dan perundangannya, yang dengannya makhluk mereka tersusun, hak mereka terpelihara, dan maruah mereka terpelihara. Supaya bangsa dapat mengatasi dengan keteguhan kesedaran dan ketinggian keazamannya yang akan memecah belahkan perhimpunannya dan menghilangkan semangatnya; Dalam mendengar dan mentaati perintah Tuhannya Yang Maha Tinggi: “Dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya, dan janganlah kamu berbantah-bantahan, yang menyebabkan kamu menjadi tawar hati dan hilang kekuatanmu”.

Dalam pengumuman dokumen itu, para peserta persidangan menegaskan bahawa memandangkan akibat malang yang dialami oleh satu bangsa mereka, tempat berlindung - dengan pertolongan Allah - dalam mencapai ukhuwah Islamiah mereka adalah kesedaran penuh tentang etika perbezaan dan komunikasi yang baik, manakala berhati-hati dan menghadapi bahaya klasifikasi dan pengecualian, negatif fitnah dan unjuran, dan menolak risiko menyesatkan, dan takfir, dan perpecahan, perpecahan, permusuhan, dan kerosakan besar yang ditimbulkannya.

Dalam pengumuman dokumen tersebut, para peserta menyeru agar mengatasi tragedi medan perang mazhab dengan kecenderungannya untuk menyamar sebagai petunjuk Islam, dan jalan-jalan kesesatan yang telah berlaku, yang dianut oleh setiap orang yang telah dikalahkan oleh hidayah dan petunjuknya. yang tidak memahami hukum Tuhan dalam penciptaannya: "perbezaan, kepelbagaian, dan kepelbagaian," dan ukuran kebijaksanaan yang diperlukan dan adab Islam, di samping Dengan menampung keluasan dan keluasan syariat, persaudaraan dan keramahan agama. , dan meneroka akibat dan bahaya, di hadapannya adalah apa yang menyentuh kompleks kemuliaan bersama, iaitu Islam, dan matlamat bersama untuk memelihara reputasinya dan menjaga sisinya, sambil mengingati pengetahuan tentang kesakitan dan tragedi yang ditimbulkan oleh pelanggaran ini, negara Islam telah menahan peranannya.Perintis, dan saksi budayanya.

Para peserta persidangan itu bertekad untuk mengatasi perdebatan steril yang bertukar menjadi pertikaian yang hanya meningkatkan perpecahan dan perpecahan satu negara kita, dalam konsep yang letih oleh keinginan untuk menjelaskan kesejagatan Islam dan memahami arena besarnya. Mereka didorong oleh sebuah keazaman yang kuat untuk mengukuhkan usaha perpaduan, keakraban, pertukaran dan kerjasama dalam kandungan penting yang terkandung dalam ini.Dokumen yang menyatakan konsensus kepelbagaian mazhab mereka.

Dokumen itu menegaskan bahawa umat Islam adalah satu bangsa, mereka menyembah Tuhan yang satu, mereka membaca satu kitab, mereka mengikuti satu nabi, dan mereka bersatu - tidak kira betapa jauhnya negeri mereka - dengan satu kiblat, dan Tuhan Yang Maha Kuasa telah memuliakan mereka atas nama Islam yang syumul dalam pernyataan terang yang lebih jelas daripada wajah hari ini, dan tidak ada yang lain yang dapat digantikan olehnya. Allah telah memilihnya untuk kita: "Dialah yang menamakan kamu sebagai Muslim." Tidak ada tempat bagi seorang pun di antara nama-nama dan keterangan-keterangan luar, yang memisahkan atau menyatukan, atau menjauhkan atau mendekatkan kita, kecuali yang menjelaskan kaedah dan memotivasikan tindakan Islam, dengan syarat ia bukan alternatif atau pesaing kepada nama Islam yang telah Allah beri nama kepada kita. Antaranya ialah penularannya yang meluas dalam arena Islam dengan mengorbankan nama kolektif, terutama yang dilakukan oleh pihak-pihak sesat yang mengasingkan perpaduan bangsa dengan mencipta nama-nama neutral bagi menggambarkan kumpulan sesat mereka.

Dokumen tersebut menetapkan bahawa seorang Muslim ialah setiap orang yang bersaksi kepada Tuhan Yang Maha Esa sahaja dalam ketuhanan dan ketuhanannya, dan kepada Nabinya Muhammad, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, kepada risalah dan meterai kenabian, dan berpegang teguh pada tali Allah yang kuat, dan percaya kepada ketentuan-ketentuan Syariah dan ketetapan agama, dan mengamalkannya, dan tidak berkomitmen atau percaya - dengan sedar, dengan sengaja dan dengan rela - untuk menjadi kafir. Umat Islam sebulat suara bersetuju bahawa orang yang adakah ia adalah kafir.
Beliau menegaskan bahawa risalah Islam adalah ketuhanan pada sumbernya, tauhid dalam akidahnya, agung dalam matlamatnya, berperikemanusiaan dalam nilai-nilainya, bijaksana dalam perundangannya, dan membawa kebaikan untuk semua. Allah SWT berfirman: “Dan Kami tidak mengutus kamu kecuali sebagai rahmat bagi alam semesta,” dan bahawa umat Islam dipanggil untuk memulihkan lagi peranan beradab mereka. Untuk menyumbang kepada mewujudkan masa depan yang lebih sedar, lebih bermanfaat, dan lebih terjamin dan damai.

Dokumen itu menegaskan bahawa kebenaran Islam adalah sumber wahyu, yang diwakili dalam Al-Qur'an dan apa yang telah terbukti diturunkan dari Nabi, semoga Allah memberkati baginda dan memberinya kedamaian, atau yang telah diterima oleh negara. Mengenai apa yang dipengaruhi oleh ketekunan orang-orang yang berilmu dan beriman, ia adalah soal penghormatan, penghormatan, dan manfaat, dan menangani kepelbagaian dan perbezaannya telah mengetahui adab dan peraturan.

Dokumen itu juga menekankan bahawa Islam adalah mesej terakhir Tuhan, yang diwahyukan kepada Nabi-Nya Muhammad, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan bahawa tidak seorang pun, tidak kira betapa berilmu dan solehnya dia, boleh menambah apa-apa kepada Islam atau mengurangkannya: “Katakanlah: “Tidak patut bagiku mengubahnya dengan kemauanku sendiri, aku hanya mengikuti apa yang diwahyukan.” Sesungguhnya jika aku mendurhakai Tuhanku, sesungguhnya aku takut akan azab hari yang besar.

Dokumen itu menekankan pemenuhan objektif perundangan dalam memelihara lima keperluan itu. (Agama adalah asas dan paksi identiti Islam), dan (kesucian jiwa bermaksud: maruah, keselamatan, dan kehidupan), dan (menjaga akal memelihara keseimbangan masyarakat daripada keterlaluan dan kelalaian, atau terpesong dari landasan. kebijaksanaan dan kedewasaan, atau dibawa ke dalam perangkap kesesatan dan kebodohan), dan (Melindungi kehormatan ialah memelihara nilai-nilai masyarakat, terutama memelihara kesucian individu dan keselamatan kumpulannya), dan (memelihara wang termasuk menjaganya daripada serangan, dan memeliharanya daripada pelanggaran dan rasuah), dan sejak kepelbagaian negara negara pada zaman kontemporari, terdapat keperluan keenam, iaitu: (memelihara tanah air, dan bahawa Daripada sebarang bahaya kepada identiti, keselamatan, keuntungan, atau kepentingan umum).

Dokumen “Membina Jambatan Antara Mazhab Pemikiran Islam” menjelaskan bahawa membentuk keperibadian sederhana adalah tanggungjawab para ulama dan fuqaha ketuhanan yang berakar umbi dalam diri individu dan sistem institusinya, terutama mereka yang bertanggungjawab menjelaskan kebenaran Islam. dan menonjolkan kebaikannya dalam sifat, kebaikan, dan toleransinya, serta membetulkan tanggapan salah tentangnya.

Beliau menekankan bahawa kepelbagaian mazhab dan penglihatan di kalangan umat Islam dikira di antara undang-undang universal yang telah ditetapkan yang menetapkan tidak dapat dielakkan perbezaan dan kepelbagaian kerana kebijaksanaan yang dimaksudkan oleh Yang Maha Pencipta, dan ia - secara keseluruhannya - adalah disebabkan oleh faktor metodologi, berkaitan. kepada asas-asas titik permulaan mazhab Islam, dan kepada pembolehubah yang berkaitan dengan keadaan spatial, temporal dan adat, dan ia mestilah Daripada pemahaman bahawa Sunnah dan menanganinya dengan kesedaran dan kebijaksanaan, dan di hadapan itu adalah berhati-hati terhadap punca perpecahan dan diaspora. Apa yang menyatukan pengikut mazhab Islam adalah lebih besar daripada apa yang memecahbelahkan mereka, terutama dua kesaksian dan bekerja sesuai dengan mereka.Apa yang menyatukan mereka dari segi tuntutan persaudaraan Islam adalah lebih besar daripada apa yang mereka berganda-ganda, dan orang Islam mesti , dalam semua keadaan, cari jalan ke arah yang betul dan ikutinya.

Dokumen itu menunjukkan bahawa mazhab-mazhab Islam terbentuk dalam masyarakat Islam hasil daripada pendekatan sistematik dan gerakan saintifik, berdasarkan - dalam persetujuan dan perselisihan - penghormatan terhadap prinsip dan pemalar. asas Islam dan bimbingannya yang mulia dalam konteks penubuhan sekolah-sekolahnya dan kesinambungan pemberiannya, tanpa mengganggu peranan mereka. Positif, dan tiada penyelewengan jalannya yang sebenar, atau ketidakpercayaan terhadap pemiliknya, atau berlebih-lebihan perbezaannya. .

Ia menetapkan bahawa perpaduan agama dan budaya umat Islam adalah kewajipan agama yang berakar umbi dalam hati nurani umat Islam, dan projek untuk mencapainya adalah medan persaingan antara komponen Muslim, dan memerlukan pengukuhan landasan bersama Islam yang mewujudkan perpaduan itu di dalamnya. tajuk yang luas dan isu-isu utama.

Dokumen itu menegaskan bahawa umat Islam, dengan pelbagai komponen mereka, adalah rakan kongsi dalam mencipta tamadun perintis mereka dan menghadapi cabaran semasa mereka, bersama-sama melihat ke hadapan untuk masa depan yang menjanjikan yang dipenuhi dengan semangat persaudaraan dan keharmonian, di mana menyatukan kepentingan bersama menghapuskan punca perpecahan. dan konflik, dan di mana nilai tinggi mereka dinaikkan untuk mencapai persefahaman, kewujudan bersama dan kerjasama.

Teks dokumen itu menyatakan bahawa peristiwa dan fakta sejarah adalah pengajaran dan pengajaran yang memberi inspirasi kepada generasi berturut-turut, jadi mereka menyalin manfaat pengalaman dan mengelakkan kesilapan mereka, dan tidak boleh diterima - oleh undang-undang atau logik - untuk menggunakan fakta masa lalu, perbahasan lalu, atau perbezaan yang menjadi nadi pluralisme mazhab, untuk menggugat perpaduan, persaudaraan dan kerjasama negara.

Dokumen itu menunjukkan bahawa prinsip-prinsip umum Islam adalah prinsip-prinsip yang kukuh yang menyatukan dalam skop luas mereka kepelbagaian negara, dan mewujudkan unsur-unsur perpaduan, perasaan pertalian dan tanggungjawab bersama, untuk memupuk kesedaran dalaman mereka imuniti diri yang menghadapi bahaya fanatik mazhab dan persengketaan mazhab.

Beliau menegaskan bahawa penganjuran forum dialog yang berkesan dan membuahkan hasil antara mazhab Islam untuk mengukuhkan ikatan persaudaraan mereka adalah satu keperluan mendesak yang tanggungjawabnya mesti dilaksanakan, dan kejayaan cita-cita ini bergantung kepada niat baik dan keikhlasan kemahuan, dengan mula memantau halangan dan cabaran dan menangani mereka.

Dokumen itu menunjukkan bahawa slogan mazhab dan partisan, dengan amalan mereka yang mencetuskan pertembungan dan konflik mazhab, berada di barisan hadapan dalam malapetaka negara, dalam regangan sejarah yang menyakitkan yang menyaksikan - antara pasang surut - penyalaan fius fanatik mazhab. dan pergolakan perbalahan, dan tragedi yang terhasil yang malangnya banyak, dan berakhir dengan dendam dan dendam, maka persaingan itu adalah Dan langkah-langkah dan amalan peminggiran yang penuh kebencian terhadap komponen yang dikaitkan dengan persaudaraan agama dan tujuan Islam yang lebih besar.

Ia juga menetapkan bahawa hukum Islam adalah wajar bagi setiap orang yang mengucapkan dua kesaksian iman dan beramal dengannya, meyakini asas-asas Islam, dan tidak boleh berani mengisytiharkannya murtad melainkan dengan dalil tertentu yang sepadan. yang membuktikan keislamannya, yang tidak berselisih pendapat orang-orang yang berilmu dan beriman.

Dokumen itu menarik perhatian kepada fakta bahawa takfir, bid'ah, dan penipuan adalah ketetapan undang-undang yang tidak boleh dikenakan kecuali dengan bukti yang muktamad, jika tidak akan ada akibat dan kemusnahan. Oleh itu, tidak dibenarkan bagi orang Islam biasa, atau penuntut ilmu, untuk menerapkannya kepada mereka yang tidak bersetuju dengan mereka "individu, institusi, sekolah, atau seumpamanya." Ini hanya diamanahkan kepada kerja institusi majlis yang diiktiraf. untuk keteguhan saintifiknya, keadilan dan kesederhanaannya, disertai dengan bukti undang-undangnya, yang tidak dipersetujui oleh orang yang berilmu dan beriman.

Dokumen itu menekankan bahawa kerjasama antara masyarakat Islam dari semua kepelbagaian mereka adalah tonggak penting dalam mencapai integrasi yang diinginkan dan mendapatkan lebih banyak kuasa kehadiran untuk negara Islam, dan ini berlaku dalam masyarakat nasional, dan antara mereka dan masyarakat Islam lain dalam rangka kerja sistem kebangsaan mereka.

Dokumen itu menekankan bahawa umat Islam sebulat suara dalam menyokong tujuan yang adil di peringkat Islam dan antarabangsa, dan memberkati keteguhan rakyat Palestin dalam menghadapi jenayah genosid, dan menyokong hak mereka untuk menubuhkan negara merdeka mereka, dengan Baitulmaqdis Timur sebagai ibu kotanya, sambil mengekalkan identiti sejarah dan keislaman kota Baitulmaqdis.

Beliau menegaskan bahawa identiti Islam mewakili kepercayaan setiap Muslim, yang memerlukan melindungi komponennya di negara bukan Islam, terutamanya mencari cara aman untuk mengiktiraf hak mereka yang dijamin oleh perlembagaan bertamadun.

Dokumen itu menggesa orang yang berilmu dan beriman yang menjalankan undang-undang Syariah untuk menyedarkan komponen Muslim di negara bukan Islam tentang kepentingan kewujudan optimum mereka di negara kebangsaan mereka, dan berhati-hati terhadap kecenderungan fanatik dan ekstremisme, dan sebarang tingkah laku. yang menyimpang daripada adab dan hikmah Islam, pembentukan hati, dan keseimbangan antara kepentingan dan kejahatan, serta berhati-hati terhadap menerima fatwa.Atau khutbah atau arahan yang tidak mengambil kira keadaan ruang mereka, yang merupakan peraturan Syariah. menetapkan bahawa mereka harus dipatuhi.

Ia juga menetapkan bahawa keluarga adalah nukleus masyarakat, dan inkubator pendidikan dan penghalusan yang paling penting, melindungi anak-anak muda daripada perangkap jalan, dan mewujudkan asas untuk menyemai nilai-nilai Islam, termasuk mengukuhkan ukhuwah di kalangan kepelbagaian Islam. , dan membimbing mereka kepada nilai persefahaman, keharmonian, dan kerjasama.

Dokumen itu menunjukkan bahawa kecekapan pendidikan mengukuhkan asas pembinaan keluarga, menyumbang peranan utama dalam membentuk minda anak muda dan latihan pendidikan mereka, dan membawa mereka ke arah masa depan yang cerah dengan pertolongan Tuhan, terutamanya kecekapan guru dan guru. kemantapan kurikulum, dengan syarat semua orang termasuk dalam keprihatinan ini di semua peringkat pendidikan, termasuk kanak-kanak lelaki. Perempuan, semua ini berdasarkan petunjuk Islam dan nilai-nilainya yang tinggi, yang menggesa semua umat Islam untuk belajar dan tidak mengenepikan satu pun. jantina atau yang lain, atau mengehadkan keperluan undang-undang ini kepada satu jenis pendidikan dan bukan yang lain, atau kepada peringkat tertentu dan bukan yang lain.

Dokumen itu menekankan bahawa wanita, dalam rangka kerja undang-undang mereka, mempunyai sumbangan nyata untuk mencapai aspirasi untuk kebaikan negara, yang dicari oleh dokumen ini, dan ini terbukti dalam penjagaan untuk menubuhkan taska pertama untuk golongan muda, iaitu keluarga yang berpendidikan, sedar selaras dengan konsep pemerkasaan keluarga yang menyeluruh. Kerana ia adalah nukleus masyarakat, dan inkubator pendidikan dan penghalusan yang paling penting.

Dokumen itu menegaskan bahawa wacana media Islam bertujuan untuk mengukuhkan persaudaraan dan kerjasama dalam kalangan kepelbagaian Islam, menyebarkan kesedaran tentang hal ini dan membetulkan konsep palsu dalam Islam, sambil menghadapi kempen dan konsep yang menghina Islam, tanpa mengira sumber dan tempat mereka, sambil menggesa umat Islam “terutamanya. komponen Muslim di negara bukan Islam” kepada Mereka mewakili kebenaran agama mereka, dan memikul tanggungjawab berat mereka dalam mempersembahkan imej yang betul dikenali sebagai agama mereka yang sebenar.

Beliau memberi amaran bahawa penggunaan negatif media tradisional dan baru meningkatkan pertikaian dan mencetuskan permusuhan dalam Islam, memberi amaran bahawa mesej media mesti menggunakan perkataan yang baik dan dialog bertujuan yang mewujudkan dan mendekatkan orang ramai, selaras dengan nilai-nilai persaudaraan Islam. , dan pertukaran nasihat yang ikhlas tanpa satu sikap, keangkuhan atau keganasan. Tiada fitnah.

Dokumen itu menyeru amaran terhadap perselisihan, mengelakkan puncanya, menghadapi penghasut dan penganjurnya, dan mengecam hasutannya di kalangan rakyat satu negara, dan dalam masyarakat Islam secara amnya, melalui frasa, slogan, dan amalan mazhab yang bertujuan untuk menjejaskan persaudaraan Islam. Ditetapkan dalam firman Allah SWT: “Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah bersaudara.” Dan sabda junjungan dan nabi kita yang mulia, semoga Allah memberkatinya dan memberi keselamatan kepadanya: “Dan jadilah kamu hamba-hamba Allah, saudara-saudara”.

Ia juga menegaskan bahawa persaingan antara orang Islam, menghasut perasaan mazhab mereka, menghina lambang-lambang mereka, dan memperlekehkan fiqh mereka tidak memudaratkan sasaran, dan tidak membahayakan musuh, malah ia adalah nama maksiat yang membawa keburukan kepada mereka dari segi individu mereka. , mazhab-mazhab mereka, nama baik agama mereka, dan kesusahan jiwa mereka, dan selalunya yang orang lain ambil tahu dan sifatkan kepada mereka - Kejahilan atau sengaja - tentang sifat agama mereka.

Dokumen itu meminta untuk mengadakan persidangan tahunan yang memperbaharui visi, misi, matlamat dan nilai mesyuarat ini, mengukuhkan kerja kandungan dokumen ini, dan melaksanakan pengaturan untuk mengadakannya pada tahun berikutnya di bawah tajuk: “Persidangan Kedua Membina Jambatan antara Mazhab Islam,” membincangkan perkembangan dalam arena Islam.

Ia juga menyeru pembentukan jawatankuasa penyelarasan bersama yang dipanggil: "Jawatankuasa Penyelarasan antara Mazhab-mazhab Islam," yang sistem, presiden, ahli, dan sekretariatnya akan dicadangkan oleh Sekretariat Agung Liga Dunia Muslim, dengan berunding dengan kanan Islam. tokoh-tokoh dari pelbagai mazhab, untuk ini diluluskan semasa persidangan akan datang yang tersebut di atas.

Para ulama dan mufti yang menghadiri persidangan "Membina Jambatan Antara Sekolah Islam" berikrar untuk memenuhi kandungan dokumen ini, dan berusaha untuk menyatukannya di akademi saintifik dan masyarakat kebangsaan mereka, tanpa prejudis kepada peraturan yang ditetapkan dan undang-undang antarabangsa, dan bahawa mereka akan menyeru semua badan saintifik, tokoh masyarakat, dan institusi negara untuk menyokong dan menyokongnya.

Para hadirin persidangan mengucapkan terima kasih yang tulus kepada Penjaga Dua Masjid Suci, Raja Salman bin Abdulaziz Al Saud, dan Duli Yang Teramat Mulia Putera Mohammed bin Salman bin Abdulaziz Al Saud, Putera Mahkota dan Perdana Menteri - semoga Tuhan melindungi mereka - untuk yang hebat usaha yang dilakukan oleh Kerajaan Arab Saudi dalam menyatukan perkataan Negara Islam, dan mengukuhkan solidaritinya, berdasarkan peranan Islam perintisnya dan kehormatan memeluk buaian Islam, aroma wahyu yang bijaksana, kiblat umat Islam, keinginan hati mereka, dan khidmat Dua Masjid Suci dan penjagaan orang yang mencarinya. Mereka juga berterima kasih kepada Penjaga Dua Masjid Suci - semoga Allah menyokongnya - atas tajaan murah hati beliau untuk "Membina Jambatan Antara Mazhab Islam." Kami memohon kepada Tuhan Yang Maha Esa untuk memberikan kejayaan kepada semua orang dalam apa yang dia suka dan berpuas hati.

(telah berakhir)

Berita berkaitan

Pergi ke butang atas