Jeddah (UNA) – Legata Dr. Arwa Hassan Al-Sayed, sodalis Commissionis Permanentis Independentis de Iuribus Humanis et Praeses Sectoris de Iuribus Humanis apud Ministerium Rerum Externarum Bahrainense, orationem suam in vespera Ramadanensi a Commissione Permanenti Independenti de Iuribus Humanis et Unione Agentiarum Nuntiorum Organizationis Cooperationis Islamicae ordinata coepit, tristitiam suam ob impetus quibus civitates Sinus Persici mense sacro subiiciuntur exprimens.
Addidit, “Hodie convenimus hoc mense benedicto, mense misericordiae et tolerantiae, et vehementer damnamus impetus manifestos qui Regnum Bahrainiae et terras Consilii Cooperationis Sinus Persici petunt. Hi impetus Iraniani, qui terras non partes belli aggressi sunt, non solum violationem iuris internationalis constituunt, sed etiam ictum valoribus nostris Islamicis communibus, qui terrorem hominum innocentium, praesertim temporibus cultus et tranquillitatis, vetant, inferunt.”
In oratione sua, haec interrogavit: Quaestio nostra fundamentalis est: Quomodo opus humanitarium coexistentiam aedificare potest in praesentia partium quae fundamenta securitatis destruere et texturam socialem subvertere insistunt? Hae impetus confirmant quod hodie proponimus; solam auxilia materialia non sufficere nisi comitetur a deterrente quadro iurium humanorum quod hominem protegit eiusque dignitatem ab exploitatione et aggressione conservat.
Pergebat, “Vera nostra religio, quae ‘esurientes pascere’ et ‘afflictos sublevare’ inter summos devotionis actus posuit, numquam opus humanitarium ut merum actum materialem, sed potius ut nuntium moralem in dignitate humana conservanda fundatum consideravit.”
Addidit, “Nemo negare potest vim existentialem conatuum civitatum nostrarum et organizationum in servandis millionibus hominum a spectro deletionis — munus praecursorium quod nationes nostrae Islamicae semper egerunt. Attamen, responsabilitas quam gerimus nos non solum cogit manum auxiliarem porrigere, sed etiam qualitatem eventuum et sustentationem effectus per tres axes principales scrutari. Primus axis est destruere inaequalitatem potentiae et laqueum ‘communitatum hospitum’. Interventio humanitaria, quae caeca est conflictu, crises reproducit loco solvendi. Cum mechanismi auxilii beneficiarios tamquam meros numeros aut ora pascenda tractant, eos a potestate sua privant et inaequalem dynamicam potestatis inter datorem et accipientem creant. Tolerantia non inter partem superiorem et partem voluntate sua privatam aedificatur; tolerantia inter pares qui dignitatem habent aedificatur.” Implicavit maximum periculum in interventu exclusivo iacere. Intendendo auxilium tantum in personis expulsis et ignorando paupertatem abjectam vicini hospitis, acerrimam competitionem pro opibus creat, quae cito in sensum iniustitiae, deinde in Odium rhetoricum (Xenophobiam) transformatur. Ut opus humanitarium pacificatorium sit, debet rationem progressionis holisticam amplecti qui et profugos et hospitem sustineat, eosque ex competitoribus in socios in recuperatione transformet.
De secundo themate (infrastructura psychologica – nexus desideratus ad coexistentiam), dixit: “Excellemus in tentoriis construendis et medicina physica praebenda, sed mentes et animas sanguinantes relinquimus. De tolerantia loqui non possumus in societatibus a profundo trauma psychologico laceratis. Mens horroribus belli vel terrori impugnationum manifestarum exposita in statum constantis agitationis et diffidentiae erga alios intrat.” Monuit integrationem salutis mentis et auxilii psychosocialis (MHPSS) tamquam elementum necessarium cuiusque interventionis humanitariae esse condicionem necessariam ad texturam socialem reparandam, quia societas psychologice aegra tolerans esse non potest; haec societas est quae primum sanationem et reditum ad aequilibrium requirit ut humanitatem in facie proximi sui videat.
Addidit: Tertium axem: transitus a contextu caritatis ad contextum iurium humanorum. Ut Commissio Permanens et Independens pro Iuribus Humanis, nostrum est officium narrationem mutare, et a mente auxilii tamquam caritatis temporariae ad mentem auxilii tamquam iuris inhaerentis cum ratione reddenda coniuncti progredi debemus. Monuit opus humanitarium sub iuribus definire illud a politizatione et a militarizatione auxilii protegere, qua aliquae potestates adhibentur ad agendas destructivas imponendas, et hoc ictum mortiferum significat cuilibet conatui coexistentiae.
Dr. Arwa commendavit ut Commissio Perpetua et Independens pro Iuribus Humanis plures rationes adoptaret, inter quas mandatum subsidii psychosocialis per assignationem fixae partis pecuniae subsidii ad programmata integrata subsidii psychosocialis. Etiam consilium duorum beneficiorum commendavit, postulans subsidium parallelum pro evolutione infrastructurarum in communitatibus hospitibus ad mitigandas tensiones sociales.
Etiam commendavit ut observatorium impactus communitatis constitueretur per mechanismum creatum ad sensibilitatem conflictuum aestimandam et ad curandum ut auxilium cum normis iurium humanorum congruat.
Commendationes eius ad Commissionem Permanentem Independentem de Iuribus Humanis concluserunt cum protectione suverenitatis humanae, ita ut usus operis humanitarii vel intimidationis militaris ut instrumenti pressionis politicae in terras tutas criminalizetur.
(Ego consummare)
