Hajj e Umrah

Il Segretariato generale del Consiglio degli studiosi anziani ribadisce la fatwa che richiede un permesso per coloro che desiderano recarsi in pellegrinaggio all'Hajj.

Riyadh (UNA/SPA) - Il Segretariato generale del Consiglio degli studiosi anziani ha ribadito la dichiarazione del Consiglio degli studiosi anziani del 12 Shawwal 1445 AH in merito alla necessità di ottenere un permesso per coloro che desiderano recarsi all'Hajj, e che non è consentito recarsi all'Hajj senza ottenere un permesso, e che chiunque compia l'Hajj senza permesso è un peccatore.

Il Segretario Generale del Consiglio degli Accademici Anziani, lo sceicco Dr. Fahd bin Saad Al-Majed, ha dichiarato: "La fatwa del Consiglio degli Accademici Anziani a questo proposito si basava su una serie di prove e principi giuridici, primo tra tutti ciò che la legge islamica stabilisce in merito alla facilitazione per i fedeli nel compiere il loro culto e i loro rituali, e all'eliminazione delle difficoltà. Dio Onnipotente dice: (Allah intende per voi la facilità e non la difficoltà), e dice anche: (E non vi ha imposto alcuna difficoltà nella religione), e l'obbligo di ottenere un permesso per l'Hajj nasceva con l'intenzione di organizzare i pellegrini, in modo da consentire a questi grandi gruppi di compiere i loro rituali in tranquillità e sicurezza, e questo è un obiettivo legale corretto sancito dalle prove della Sharia.

Ciò è anche coerente - cioè l'impegno per ottenere il permesso - con l'interesse richiesto dalla legge islamica, poiché gli enti governativi interessati all'organizzazione dell'Hajj elaborano un piano per la stagione dell'Hajj con i suoi vari aspetti, tra cui sicurezza, salute, alloggio e cibo, in base al numero di persone autorizzate. Quanto più il numero dei pellegrini sarà coerente con quello autorizzato, tanto più si otterrà la qualità dei servizi offerti ai pellegrini. Questo è ciò che intende la legge islamica, come nel detto dell'Onnipotente: "E ricorda [o Muhammad], abbiamo fatto della Casa un luogo di riunione per il popolo e un luogo sicuro. E prendi [o Muhammad], dal luogo in cui si fermò Abramo, un luogo di preghiera. E ordinammo ad Abramo e Ismaele, dicendo: 'Purificate la Mia Casa per coloro che compiono il Tawaf, per coloro che vi soggiornano e per coloro che si inchinano e si prosternano'".

Ha aggiunto: "L'impegno a ottenere il permesso fa parte dell'obbedienza al tutore in ciò che è giusto. Dio Onnipotente ha detto: (O voi che avete creduto, obbedite a Dio e obbedite al Messaggero e a coloro che sono in autorità tra voi), e ci sono molti testi su questo, tutti i quali confermano l'obbligo di obbedire al tutore in ciò che è giusto e il divieto di disobbedire al suo comando. L'impegno a ottenere il permesso fa parte dell'obbedienza in ciò che è giusto. Chi vi aderisce viene ricompensato, e chi vi disobbedisce è peccatore e merita la punizione prescritta dal tutore."

Il Consiglio degli studiosi senior ha raccomandato di ottenere il permesso. Questo perché, se Dio vuole, il rispetto di questo requisito impedirà danni significativi e molteplici rischi che potrebbero derivare dal mancato ottenimento di questo permesso, tra cui l'impatto sulla sicurezza e sulla salute dei pellegrini, sulla qualità dei servizi loro forniti e sui loro piani di trasporto e di raggruppamento tra i luoghi sacri.

L'Autorità ha spiegato che compiere l'Hajj senza permesso non causa danni solo al pellegrino stesso, ma si estende anche agli altri pellegrini che hanno rispettato le regole. La Sharia stabilisce che un danno prolungato è un peccato più grave di un danno minore. Nell'hadith concordato, il Profeta (pace e benedizioni su di lui) disse: "Un musulmano è colui dalla cui lingua e dalle cui mani i musulmani sono al sicuro". E lui (pace e benedizioni su di lui) disse: "Non dovrebbe esserci né danno né danno reciproco".

Ha concluso la sua dichiarazione affermando che l'impegno per ottenere il permesso è un segno di timore di Dio Onnipotente. Questi sistemi e istruzioni furono istituiti esclusivamente a beneficio dei pellegrini. Dio Onnipotente dice: “E chiunque abbia reso obbligatorio l’Hajj, non ci saranno rapporti sessuali, né disobbedienza, né dispute durante l’Hajj”.

(è finita)

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