Dunia

Cendekiawan dan mufti Muslim mengeluarkan “Dokumen untuk Membangun Jembatan Antar Sekte Islam” dari Mekah untuk mengingatkan konsep satu bangsa dan mengatasi tragedi sektarianisme.

Mekkah (UNA) – نادى كبار العلماء والمفتين من مختلف المذاهب والطوائف الإسلامية , إلى تجاوز مآسي المعترك الطائفي , بنزعته المنتحلة على هدي الإسلام، وذلك في “وثيقة بناء الجسور بين المذاهب الإسلامية” , الصادرة في ختام أعمال المؤتمر الدولي: “بناء الجسور بين المذاهب الإسلامية” , الذي نظَّمته رابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة, برعاية كريمة من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، حفظه الله – , على مدى يومي 7 – 8 من شهر رمضان الحالي 1445هـ، بمشاركة واسعة من ممثلي المذاهب والطوائف الإسلامية من مختلف أنحاء العالم.

Dokumen tersebut merupakan perpanjangan dari isi “Dokumen Makkah” yang ditandatangani oleh para mufti dan ulama bangsa pada tanggal dua puluh empat bulan penuh berkah Ramadhan 1440 H, bertepatan dengan tanggal dua puluh sembilan Mei 2019 M. Hal ini juga mencerminkan ekspresi kebanggaan para ulama peserta konferensi “Membangun Jembatan Antar Aliran Islam” Agama mereka adalah hukum dan metode, dan keimanan mereka kepada Tuhan Yang Maha Esa sebagai Tuhan dan Ibadah, dan kepada Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam dia, sebagai nabi dan rasul terakhir, menaati firman Yang Maha Kuasa: “Sesungguhnya umatmu ini adalah umat yang satu, dan Akulah Tuhanmu, maka sembahlah Aku.”

“Dokumen Membangun Jembatan Antar Aliran Islam” menegaskan kesadaran para ulama bangsa dan perwakilan sekte dan sekte akan tugas zaman untuk mengingat konsep satu bangsa, dan bahwa saat ini mereka sangat membutuhkan pemersatuan barisan dan selaras dengan agama-agama yang menyatukan perpecahan mereka, menyatukan diaspora mereka, menyatukan hati mereka, dan menyatukan perbedaan-perbedaan sekte mereka. dengan mana keberadaan mereka diorganisir, hak-hak mereka dilindungi, dan martabat mereka dipertahankan. Agar bangsa ini dapat mengatasi dengan keteguhan kesadarannya dan tingginya tekadnya yang akan memecah belah umatnya dan merenggut semangatnya; Dalam mendengarkan dan menaati perintah Tuhannya Yang Maha Tinggi: “Dan taatilah Allah dan Rasul-Nya, dan janganlah kamu berselisih, sehingga kamu patah semangat dan hilang kekuatanmu.”

Dalam pengumuman dokumen tersebut, para peserta menekankan bahwa mengingat dampak buruk yang dialami oleh satu bangsa, perlindungan – dengan pertolongan Tuhan – dalam mencapai persaudaraan Islam adalah kesadaran penuh akan etika perbedaan dan komunikasi yang baik, sekaligus tetap menjaga etika dan komunikasi yang baik. berhati-hati dan menghadapi bahaya klasifikasi dan eksklusi, dampak negatif pencemaran nama baik dan proyeksi, serta menolak risiko penyesatan, takfir, dan perpecahan, perpecahan, permusuhan, dan korupsi besar yang diakibatkannya.

Saat mengumumkan dokumen tersebut, para peserta menyerukan untuk mengatasi tragedi medan perang sektarian yang cenderung meniru petunjuk Islam, dan jalan kesesatan yang telah terjadi, yang diambil oleh setiap orang yang telah dikalahkan oleh petunjuk dan petunjuknya. yang tidak memahami hukum Tuhan dalam ciptaannya: “perbedaan, keragaman, dan keberagaman,” dan ukuran-ukuran kebijaksanaan dan etika Islam yang diperlukan, selain mengakomodasi keluasan dan kelapangan syariah, persaudaraan dan keramahan agama , dan mengkaji akibat-akibat dan bahaya-bahayanya, dan yang paling depan adalah apa yang menyentuh kompleksnya kemuliaan bersama, yaitu Islam, dan tujuan bersama untuk menjaga reputasinya dan menjaga sisinya, sambil mengingat ilmu penderitaan. dan tragedi-tragedi yang diakibatkan oleh pelanggaran ini, negara Islam telah menahan perannya sebagai pelopor dan saksi budayanya.

Para peserta konferensi bertekad untuk mengatasi perdebatan tandus yang berubah menjadi pertengkaran yang hanya menambah perpecahan dan perpecahan bangsa kita, dalam konsep-konsep yang habis karena keinginan untuk memperjelas universalitas Islam dan memahami arena besarnya. kemauan yang kuat untuk memperkuat upaya persatuan, keakraban, pertukaran dan kerja sama dalam isi penting yang tercakup dalam dokumen ini yang mengungkapkan konsensus keberagaman sektarian mereka.

Dokumen tersebut menegaskan bahwa umat Islam adalah satu bangsa, mereka menyembah satu Tuhan, mereka membaca satu kitab, mereka mengikuti satu nabi, dan mereka bersatu – betapapun jauhnya negeri mereka – oleh satu kiblat, dan Tuhan Yang Maha Esa telah memuliakan mereka atas nama Islam yang komprehensif dalam sebuah pernyataan terang yang lebih jelas dari apa yang ada pada hari ini, dan tidak ada hal lain yang dapat menggantikannya. Allah memilihkannya untuk kita: “Dialah yang telah menyebut kamu sebagai Muslim.” Tidak ada tempat bagi siapapun di antara itu. nama-nama dan keterangan-keterangan yang asing, yang memecah belah atau mempersatukan, atau menjauhkan atau mendekatkan kita, kecuali yang memperjelas cara dan menggerakkan amalan islami, dengan syarat hal tersebut bukan merupakan alternatif atau pesaing atas nama islam yang telah Allah namakan untuk kita. Salah satunya adalah penyebarannya yang meluas di kancah Islam dengan mengorbankan nama kolektif, terutama yang dilakukan oleh partai-partai sesat yang mengucilkan persatuan bangsa dengan menciptakan nama-nama netral untuk menggambarkan kelompok mereka yang sesat.

Dalam dokumen tersebut disebutkan bahwa seorang muslim adalah setiap orang yang menjadi saksi hanya kepada Tuhan Yang Maha Esa dalam ketuhanan dan keilahiannya, dan kepada Nabi Muhammad SAW, kepada risalah dan meterai kenabian, serta berpegang teguh pada tali yang kuat kepada Tuhan, dan mengimani ketentuan-ketentuan syariat dan ketentuan-ketentuan agama, serta mengamalkannya, dan tidak melakukan atau beriman - dengan sadar, sengaja dan rela - menjadi kafir. melakukannya adalah kafir.
Beliau menegaskan bahwa risalah Islam itu bersumber dari Tuhan, bertauhid dalam keyakinannya, luhur dalam tujuannya, manusiawi dalam nilai-nilainya, bijaksana dalam perundang-undangannya, dan membawa kebaikan bagi semua orang. kecuali sebagai rahmat bagi dunia,” dan bahwa umat Islam terpanggil untuk lebih memulihkan peran beradab mereka. Untuk berkontribusi dalam menciptakan masa depan yang lebih sadar, lebih bermanfaat, dan lebih aman dan damai.

Dokumen tersebut menegaskan bahwa kebenaran Islam adalah sumber wahyu, yang terwakili dalam Al-Qur'an dan apa yang telah terbukti diturunkan dari Nabi Muhammad SAW, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, atau yang menjadi landasan bangsa. Adapun yang dipengaruhi oleh kegigihan orang-orang yang berilmu dan beriman adalah soal penghormatan, penghormatan dan kemaslahatan, dan dalam menyikapi keberagaman dan perbedaannya telah dikenal adab dan kaidahnya.

Dokumen tersebut juga menekankan bahwa Islam adalah pesan terakhir Tuhan, yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan bahwa tidak seorang pun, tidak peduli seberapa berpengetahuan dan salehnya dia, dapat menambahkan atau mengurangi apa pun ke dalam Islam: “Katakanlah: Bukan hakku untuk mengubahnya atas kemauanku sendiri, aku hanya mengikuti apa yang diturunkan.” Sesungguhnya, jika aku durhaka kepada Tuhanku, maka aku takut akan siksa di hari yang besar.

Dokumen tersebut menekankan pemenuhan tujuan undang-undang dalam memenuhi lima kebutuhan. (Agama adalah landasan dan poros jati diri keislaman), dan (kesucian jiwa maksudnya: harkat dan martabat, rasa aman, dan kehidupan), dan (menjaga akal menjaga keseimbangan masyarakat dari sifat berlebih-lebihan dan kelalaian, atau menyimpang dari jalan kebijaksanaan dan kedewasaan, atau terjerumus ke dalam perangkap kesesatan dan kebodohan), dan (Menjaga kehormatan adalah menjaga nilai-nilai masyarakat, terutama menjaga kesucian individu dan keselamatan kelompoknya), dan (menjaga uang termasuk menjaganya dari penyerangan, dan menjaganya dari pelanggaran dan korupsi), dan mengingat banyaknya negara bangsa di zaman sekarang, maka terdapat keharusan keenam, yaitu: (menjaga tanah air, dan dari segala kerusakan terhadap identitasnya, keamanan, keuntungan, atau kepentingan umum).

Dokumen “Membangun Jembatan Antar Mazhab Islam” menjelaskan bahwa membentuk kepribadian moderat adalah tanggung jawab para ulama dan ahli hukum ketuhanan yang mengakar kuat pada individu dan sistem institusinya, terutama mereka yang bertanggung jawab untuk mengklarifikasi kebenaran Islam. dan menonjolkan keutamaan dalam sifat, keutamaan, dan toleransi, serta mengoreksi kesalahpahaman tentang hal tersebut.

Beliau menekankan bahwa banyaknya sekte dan visi di kalangan umat Islam termasuk di antara hukum universal yang telah ditetapkan sebelumnya yang menetapkan keniscayaan perbedaan dan keragaman karena kebijaksanaan yang dimaksudkan oleh Sang Pencipta Yang Maha Kuasa, dan itu – secara keseluruhan – disebabkan oleh faktor metodologis, terkait. terhadap landasan-landasan yang menjadi titik tolak berdirinya pesantren, dan terhadap variabel-variabel yang berkaitan dengan ruang, waktu, dan keadaan adat, dan haruslah dari memahami sunnah itu serta menyikapinya dengan penuh kesadaran dan hikmah, dan yang terdepan dalam hal itu adalah kehati-hatian terhadap penyebab perpecahan dan diaspora. Yang mempersatukan para pengikut mazhab lebih besar dari pada yang memisahkan mereka, terutama dua kesaksian dan bekerja sesuai dengan keduanya. Yang menyatukan mereka dalam tuntutan persaudaraan Islam lebih besar dari pada keberagaman visi mereka, dan Seorang Muslim dalam keadaan apa pun harus mencari jalan menuju kebenaran dan mengikutinya.

Dokumen tersebut menunjukkan bahwa sekte-sekte Islam terbentuk dalam masyarakat Muslim sebagai hasil dari pendekatan sistematis dan gerakan ilmiah, berdasarkan - baik setuju maupun tidak setuju - pada penghormatan terhadap prinsip-prinsip dan konstanta. landasan Islam dan petunjuk-petunjuknya yang luhur dalam rangka pendirian sekolah-sekolahnya dan kesinambungan pemberiannya, tanpa mengganggu peran mereka.Positif, dan tidak ada distorsi terhadap jalan yang benar, atau ketidakpercayaan terhadap pemiliknya, atau melebih-lebihkan perbedaan-perbedaannya. .

Undang-undang tersebut menetapkan bahwa kesatuan agama dan budaya umat Islam adalah kewajiban agama yang berakar pada hati nurani umat Islam, dan upaya untuk mencapainya adalah bidang persaingan antar komponen Muslim, dan memerlukan penguatan landasan bersama Islam yang membangun kesatuan di dalamnya. judul yang luas dan isu-isu utama.

Dokumen tersebut menekankan bahwa umat Islam, dengan berbagai komponennya, adalah mitra dalam menciptakan peradaban perintis dan menghadapi tantangan-tantangan yang ada saat ini, bersama-sama menatap masa depan yang menjanjikan yang dipenuhi dengan semangat persaudaraan dan harmoni, di mana kepentingan bersama menghilangkan penyebab perpecahan dan perpecahan. konflik, dan di mana nilai-nilai tinggi mereka muncul untuk mencapai pemahaman, hidup berdampingan dan kerja sama.

Teks dokumen tersebut menyatakan bahwa peristiwa dan fakta sejarah merupakan pelajaran dan pelajaran yang menginspirasi generasi penerus, sehingga mereka meniru manfaat dari pengalaman dan menghindari kesalahan mereka, dan tidak dapat diterima - menurut hukum atau logika - untuk menggunakan fakta masa lalu. perdebatan di masa lalu, atau perbedaan yang menjadi inti pluralisme sektarian, untuk melemahkan persatuan, persaudaraan, dan kerja sama bangsa.

Dokumen tersebut menunjukkan bahwa prinsip-prinsip umum Islam adalah prinsip-prinsip kokoh yang menyatukan keberagaman bangsa dalam cakupan yang luas, dan mewujudkan unsur-unsur persatuan, perasaan persamaan dan tanggung jawab bersama, untuk menumbuhkan dalam kesadaran internal mereka kekebalan diri yang menentang. bahaya fanatisme sektarian dan perselisihan sektarian.

Beliau menekankan bahwa penyelenggaraan forum dialog yang efektif dan bermanfaat antar sekte Islam untuk memperkuat ikatan persaudaraan merupakan kebutuhan mendesak yang tanggung jawabnya harus dipenuhi, dan keberhasilan ambisi ini bergantung pada itikad baik dan ketulusan niat, dengan mulai memantau hambatan dan tantangan serta mengatasi mereka.

Dokumen tersebut menunjukkan bahwa slogan-slogan sektarian dan partisan, dengan praktik-praktiknya yang memprovokasi bentrokan dan konflik sektarian, berada di garis depan bencana bangsa, dalam rentang sejarah yang menyakitkan yang menyaksikan - antara pasang surut - penyalaan fanatisme sektarian. dan gejolak pertikaian, serta tragedi-tragedi yang diakibatkannya, yang kemalangannya banyak sekali, dan berakhir dengan dendam dan dendam, maka persaingan itu adalah Dan tindakan-tindakan serta praktek-praktek marginalisasi yang penuh kebencian terhadap komponen-komponen yang dihubungkan oleh persaudaraan agama dan tujuan-tujuan Islam yang lebih besar.

Ditetapkan pula bahwa hukum Islam adalah hak yang pasti bagi setiap orang yang mengucapkan dua kesaksian iman dan mengamalkannya, beriman kepada pokok-pokok agama Islam, dan tidak boleh berani menyatakan dirinya murtad kecuali dengan dalil-dalil tertentu yang dipersamakan. dengan bukti masuknya dia ke Islam, yang tidak disetujui oleh orang-orang yang berilmu dan beriman.

Dokumen tersebut menyoroti fakta bahwa takfir, inovasi, dan penipuan adalah keputusan hukum yang tidak dapat dijatuhkan kecuali dengan bukti yang meyakinkan, jika tidak maka akan ada akibat dan kehancuran. Oleh karena itu, tidak boleh bagi umat Islam awam, atau para pembela ilmu, untuk menerapkannya kepada pihak-pihak yang berbeda pendapat dengannya “individu, lembaga, sekolah, atau sejenisnya.” Hal ini hanya dipercayakan kepada kerja kelembagaan dewan yang diakui. karena soliditas ilmiahnya, keadilannya, dan moderasinya, disertai dengan bukti-bukti hukumnya, yang tidak disetujui oleh para ahli ilmu pengetahuan dan beriman.

Dokumen tersebut menekankan bahwa kerja sama antara masyarakat Islam dengan segala keberagamannya merupakan pilar penting dalam mencapai integrasi yang diinginkan dan memperoleh kekuatan kehadiran yang lebih besar bagi bangsa Muslim, dan hal ini terjadi dalam masyarakat nasional, dan antara mereka dan masyarakat Islam lainnya dalam kerangka kerja sama. sistem nasional mereka.

Dokumen tersebut menyoroti bahwa umat Islam sepakat dalam mendukung tujuan yang adil di tingkat Islam dan internasional, dan memberkati ketabahan rakyat Palestina dalam menghadapi kejahatan genosida, dan mendukung hak mereka untuk mendirikan negara merdeka, dengan Yerusalem Timur sebagai ibu kotanya. sambil melestarikan identitas historis dan Islam kota Yerusalem.

Ia menekankan bahwa identitas Islam mewakili keyakinan setiap umat Islam, yang mengharuskan perlindungan komponen-komponennya di negara-negara non-Islam, terutama mencari cara damai untuk mengakui hak-hak mereka yang dijamin oleh konstitusi yang beradab.

Dokumen tersebut mengimbau para ulama dan beriman yang mengusung hukum syariah untuk memberikan pencerahan kepada komponen umat Islam di negara-negara non-Islam akan pentingnya hidup berdampingan secara optimal di negara nasionalnya, serta mewaspadai kecenderungan fanatisme dan ekstremisme, serta perilaku apa pun. yang menyimpang dari akhlak dan hikmah Islam, pembentukan hati, dan keseimbangan antara kepentingan dan keburukan, serta kehati-hatian dalam menerima fatwa. Atau khotbah atau petunjuk yang tidak memperhatikan keadaan keruangannya, yang merupakan kaidah syariat. menetapkan bahwa hal-hal tersebut harus dipatuhi.

Ditetapkan pula bahwa keluarga merupakan inti masyarakat, dan inkubator terpenting bagi pendidikan dan penghalusan, pelindung generasi muda dari jeratan-jeratan jalan, dan menjadi landasan penanaman nilai-nilai Islam, termasuk mempererat persaudaraan antar keberagaman Islam. , dan membimbing mereka pada nilai-nilai pengertian, kerukunan, dan kerjasama.

Dokumen tersebut menunjukkan bahwa efisiensi pendidikan memperkuat fondasi pembangunan keluarga, memberikan kontribusi besar dalam membentuk pikiran generasi muda dan pelatihan pendidikan mereka, dan membawa mereka menuju masa depan yang cerah dengan pertolongan Tuhan, terutama kompetensi guru dan guru. sehatnya kurikulum, asalkan semua orang diikutsertakan dalam kepedulian ini pada semua jenjang pendidikan, termasuk anak laki-laki, anak perempuan, semua itu berlandaskan tuntunan Islam dan nilai-nilai luhurnya, yang menghimbau seluruh umat islam untuk belajar dan tidak mengecualikan satu orang pun. gender atau lainnya, atau membatasi persyaratan hukum ini pada satu jenis pendidikan dan bukan pada jenis pendidikan lainnya, atau pada tahap tertentu dan bukan pada tahap lainnya.

Dokumen tersebut menekankan bahwa perempuan, dalam kerangka hukum mereka, memiliki kontribusi nyata untuk mencapai aspirasi demi kebaikan bangsa, yang diupayakan oleh dokumen ini, dan hal ini terlihat dalam kepedulian untuk mendirikan taman kanak-kanak pertama bagi kaum muda, yaitu taman kanak-kanak pertama. keluarga yang terdidik dan berkesadaran sesuai dengan konsep pemberdayaan keluarga yang komprehensif. Karena ini adalah inti masyarakat, dan inkubator pendidikan dan penyempurnaan yang paling penting.

Dokumen tersebut menekankan bahwa wacana media Islam bertujuan untuk memperkuat persaudaraan dan kerja sama di antara keberagaman Islam, menyebarkan kesadaran akan hal ini dan memperbaiki konsep-konsep yang salah dalam Islam, sambil menghadapi kampanye dan konsep-konsep yang menghina Islam, terlepas dari sumber dan tempatnya, sambil mendesak umat Islam “khususnya”. komponen Muslim di negara-negara non-Islam” untuk Mereka mewakili kebenaran agama mereka, dan memikul tanggung jawab besar mereka dalam menampilkan citra yang benar yang dikenal sebagai agama mereka yang sebenarnya.

Dia memperingatkan bahwa penggunaan negatif media tradisional dan baru akan meningkatkan perselisihan dan memprovokasi permusuhan dalam Islam, memperingatkan bahwa pesan media harus menggunakan kata-kata yang baik dan dialog yang bertujuan untuk menciptakan dan mendekatkan masyarakat, sesuai dengan nilai-nilai persaudaraan Islam. , dan pertukaran nasihat yang tulus tanpa sikap menonjolkan diri, arogansi, atau kekerasan.

Dokumen tersebut menyerukan peringatan terhadap perselisihan, menghindari penyebab-penyebabnya, menghadapi penghasut dan pendukungnya, dan mengecam hasutan yang dilakukan di antara masyarakat suatu negara, dan dalam masyarakat Islam pada umumnya, melalui ungkapan, slogan, dan praktik sektarian yang bertujuan untuk melemahkan persaudaraan Islam. diatur dalam firman Tuhan Yang Maha Esa: “Sesungguhnya orang-orang mukmin hanyalah bersaudara.” Dan sabda guru dan nabi kita yang terhormat, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian: “Dan jadilah hamba-hamba Allah, saudara-saudara.”

Hal ini juga menegaskan bahwa persaingan antar umat Islam, yang menghasut perasaan sektarian mereka, menghina simbol-simbol mereka, dan meremehkan upaya mereka tidak merugikan suatu sasaran, juga tidak merugikan musuh, melainkan itu adalah nama kemaksiatan yang mendatangkan keburukan bagi mereka dari segi individu. , sekte-sekte mereka, reputasi agama mereka, dan kesusahan jiwa mereka, dan sering kali hal-hal tersebut adalah apa yang orang lain ambil dari mereka dan mengaitkannya dengan mereka - Ketidaktahuan atau sengaja - tentang hakikat agama mereka.

Dokumen tersebut menyerukan diadakannya konferensi tahunan yang memperbaharui visi, misi, tujuan dan nilai-nilai pertemuan ini, mempertegas isi dokumen ini, dan melaksanakan pengaturan penyelenggaraannya pada tahun berikutnya dengan judul: “Konferensi Kedua untuk Membangun Jembatan Antar Sekte Islam,” membahas perkembangan di arena Islam.

Hal ini juga menyerukan pembentukan komite koordinasi gabungan yang disebut: “Komite Koordinasi antara Sekte Islam,” yang sistem, presiden, anggota, dan sekretariatnya akan diusulkan oleh Sekretariat Jenderal Liga Muslim Dunia, dengan berkonsultasi dengan senior Islam. tokoh-tokoh dari berbagai sekte, untuk disetujui pada konferensi berikutnya yang disebutkan di atas.

Para ulama dan mufti yang menghadiri konferensi “Membangun Jembatan Antar Sekolah Islam” berjanji untuk memenuhi isi dokumen ini, dan berupaya untuk mengkonsolidasikannya di akademi ilmiah dan masyarakat nasional mereka, tanpa mengurangi peraturan yang telah ditetapkan dan hukum internasional, dan bahwa mereka akan melakukannya. menyerukan kepada semua badan ilmiah, tokoh masyarakat, dan lembaga nasional untuk mendukung dan mendukungnya.

Para peserta konferensi menyampaikan terima kasih yang tulus kepada Penjaga Dua Masjid Suci, Raja Salman bin Abdulaziz Al Saud, dan Yang Mulia Pangeran Mohammed bin Salman bin Abdulaziz Al Saud, Putra Mahkota dan Perdana Menteri – semoga Tuhan melindungi mereka – atas kebaikan yang besar. upaya yang dilakukan Kerajaan Arab Saudi dalam mempersatukan umat Islam, dan memperkuat solidaritasnya, berdasarkan peran kepeloporan Islamnya dan kehormatan memeluk tempat lahirnya Islam, wangi-wangian wahyu yang hikmah, kiblat umat Islam, kiblat umat Islam, keinginan hati mereka, dan pelayanan terhadap Dua Masjid Suci serta kepedulian mereka yang mencarinya. Mereka juga berterima kasih kepada Penjaga Dua Masjid Suci – semoga Tuhan mendukungnya – atas kemurahan hatinya mensponsori “Membangun Jembatan Antar Sekte Islam ” konferensi Kami memohon kepada Tuhan Yang Maha Kuasa untuk memberikan setiap orang kesuksesan dalam apa yang dia sukai dan puaskan.

(sudah selesai)

Berita Terkait

Pergi ke tombol atas