masanin kimiyyar

A ranar yaki da kalaman kiyayya ta duniya, al'adun hakuri da juna sun samo asali ne daga addinin Musulunci da kuma dokokin Ubangiji na gaskiya.

Doha (UNA/QNA) - Masana da masu bincike da dama a fannin addini sun tabbatar da cewa al'adun hakuri da juna a cikin shari'ar Musulunci wani lamari ne da ya samo asali daga tushen addini, da kuma aiki da musulmi a aikace tun bayan da aka aiko da sakon. Manzon Allah – صلى الله عليه وسلم - ya tabbatar da zaman lafiya, wanda ke inganta zaman tare a tsakanin mutane ko da wane iri ne.
A cikin wata sanarwa ta musamman ga Kamfanin Dillancin Labarai na Qatar (QNA), a yayin bikin ranar yaki da kalaman kiyayya ta duniya da ke gudana a ranar 18 ga watan Yuni na kowace shekara, cewa hakuri wani ka'ida ce da ta samo asali daga dokokin Ubangiji na gaskiya, tare da jaddada cewa zaman tare a tsakanin juna. Ya kamata musulmi da sauran ma'abota addinai su fara daga yarda da mutunta juna da kuma son hada kai don kyautata rayuwar bil'adama, da kuma abin da ya shafi rayuwar bil'adama, tare da jaddada cewa, za a iya kafa tushe guda a tsakanin addinai. domin samun zaman lafiya a duniya.
Shugaban hukumar gudanarwar cibiyar tattaunawa ta kasa da kasa ta Doha, Dakta Ibrahim bin Saleh Al Nuaimi, a cikin wata sanarwa da ya aikewa kamfanin dillancin labaran kasar Qatar (QNA) ya bayyana cewa, addinan da suka fito daga asali sun bukaci a yi hakuri da zaman tare, kuma a yi hakuri da juna. al'adar da aka lura da ita a mafi yawan kasashen duniya, a cewar rahotanni daga Majalisar Dinkin Duniya da masu sha'awar sanya ido kan hakan, duk da haka, akwai ketare ga kowace ka'ida, kamar yadda muka ga wasu lokuta na rikici da rikice-rikicen da addini ya haifar factor, ban da wasu dalilai.
Ya kuma jaddada rawar da cibiyar tattaunawa ta kasa da kasa ta Doha ke takawa wajen yada al'adun tattaunawa da hakuri da juna domin zaman tare da hakuri da juna a dukkan yankunan duniya kamar yadda ya zo a cikin sakon annabawa da manzanni.
Ya yi nuni da cewa, akwai gogewa da ke taimakawa wajen samun daidaito a tsakanin addinai, wanda mafi muhimmanci daga cikinsu shi ne nasarorin da cibiyoyi da ke taimakawa wajen tabbatar da zaman lafiya, wanda cibiyar tattaunawa ta kasa da kasa ta Doha ya nuna cewa sakamakon da aka samu Har ila yau, aikin cibiyar yana ba da gudummawa ga haɓakawa da kuma zana haƙuri, mafi mahimmancin su shine: tarurruka na lokaci-lokaci da kuma zagaye teburi, darussan horo ga ma'aikata a wannan filin, dalibai da ƙwararrun ko a ciki ko waje Qatar, gudanar da bincike na kimiyya, buga kimiyya. wallafe-wallafe da bincike, da kuma haɗa ƙwararrun masana a fagen tattaunawa waɗanda ke bin addinan sama, a ciki ko wajen Qatar.
Dr. Abdul Qader Bakhoush, farfesa a sashen koyarwa da da'awa kuma babban editan jaridar kwalejin shari'a da ilimin addinin musulunci na kwalejin shari'a ta jami'ar Qatar, ya bayyana haka ga QNA. : Ana siffanta haƙuri ta hanyar yarda da wasu da mutunta haƙƙi da bambance-bambancen da suka haɗa da banbance-banbance na imani da al'adu da al'adu da al'adu, haka nan ana nuna haƙuri wajen kyautata tunani ga wasu, da kiyaye kada a yanke musu hukunci, yayin da zaman tare ya dogara da gama gari. dabi’un dan’adam, kamar hakuri, tausayi, kyakkyawar makwabtaka, da hadin kai, dabi’a ce ta hankali da aiki da ke tabbatar da hakkin kowane mutum na zama dan kasa na gida ko na duniya ba tare da nuna bambanci ko bangaranci ba.
Ya kara da cewa binciken Alkur'ani mai girma da Sunnar Annabi zai tabbatar da babu shakka cewa Musulunci ya gane tun farkonsa, wadanda suka bambanta da shi a cikin ma'abuta addinai da kungiyoyi, kamar yadda ya ce. ta kebance ayoyin Al-Qur'ani da suka bayyana su da kuma bayyana ra'ayoyinsu, a hakikanin gaskiya surorin Kur'ani an sanya wa wasu sunayen suna "Kafirai, munafukai, jam'iyyu" kuma wannan sanin da daya ya fi Kuma a bayyane yake a cikin bayaninsa cewa babu tilas a cikin addini, kuma babu wani wuri a cutar da imanin wasu, Allah Ta’ala ya ce: {Kuma da Ubangijinka Ya so, da wadanda ke bayan kasa sun yi imani gaba daya. To, shin kuna tilasta wa mutane har sai sun yi imani?
Ya bayyana cewa Manzon Allah – صلى الله عليه وسلم - ya fassara wannan dabarar za~i a aikace cikin zaman tare a cikin takardar tsarin mulki na farko da aka samu a Musulunci, kamar yadda ake la’akari da takardar Madina, a matakin tarihin tarihin Musulunci. wani gagarumin shiri na shari'a da na addini wajen tabbatar da yarjejeniyoyin zaman tare na addini da al'adu, yana mai nuni da cewa, wannan amincewa da aka yi wa sauran da ba su yarda da imani ba, ya sanya masanin gabas kuma masanin tarihi Adam Metz dan kasar Jamus ya yarda cewa wayewar Musulunci ta kai irin wannan matakin na hakuri da juna, wanda hakan ya sa aka samu fahimtar juna. ta samar da wani ilimin da ya nazarci dukkan addinai a cikin yanayi na juriya da zaman tare, wanda shi ne ilimin addinai da addinai, ko kuma abin da aka bayyana a yau a matsayin kimiyyar addinan kwatance.
A nasa bangaren, Dr. Muhammad Abdel Aziz Mishal, farfesa a fannin koyarwa da falsafa na jami'ar Al-Azhar, ya bayyana a cikin wani bayani makamancin haka ga QNA cewa, a yayin da ake duba haqiqanin yadda ake yin juriya a tsakanin addinai da kuma kallon hakan ta hanyar koyarwar addini da kuma gwargwadon yadda za a iya yin hakan. ayyukansu, za mu ga da farko cewa ba duka addinai za a iya sanya su a cikin wani batu daya ne a matsayinsa na juriya ga wasu. . Za ka samu wasu daga cikin mabiya addinan da aka san koyarwarsu da hakuri, suna dauke da tsattsauran ra'ayi da alakanta su ga addininsu ko dai ta hanyar fassarar nassosi da ba daidai ba, ko kuma ta hanyar nassosi wadanda ba a tabbatar da ingancinsu ba bayan bincike. .
Dangane da dalilan da ke kawo cikas ga yaduwar juriya da kuma tabbatar da shi a matsayinsa na hakika a tsakanin addinai, Dr. Mishal ya ce: Akwai dalilai da dama da ke kawo cikas ga samun hakuri a hakikanin mu tsakanin addinai. Daga ciki: rikice-rikicen da suka gabata da wahalar shawo kan su a tsakanin daidaikun mutane, da kuma bangaren al'adu na mutum, da kuma ra'ayoyin da ya ke da shi na bai daya wadanda ba su yarda da jam'in hankali ba, haka nan kuma bambamcinsu yana kawo cikas ga samun hakuri da juna, kuma wadannan abubuwa ne da suke da su. sun samu gindin zama a zukatan wasu ta hanyar tasirin addini ko al'umma. Don haka ya wajaba a yada al'adun jam'i da banbance-banbance, kuma a jaddada cewa sabani Sunna ce ta duniya baki daya, madaukaki yana cewa: {Kuma da Ubangijinka Ya so da Ya sanya mutane al'umma daya, amma duk da haka sun ci gaba da sabani}. , kuma matukar sabani ya kasance Sunna ce ta Duniya baki daya, wannan yana nufin dole ne a samu zaman tare da hakuri da wadanda suka saba.
Shi ma Malam Mukhtar Khawaja, wani mai bincike da ya kware a fannin addini, ya ce hakuri yana nufin yarda da wanzuwar wani da kuma ba shi hakki da hakkokinsa bisa la’akari da mutuncin dan Adam, yana mai jaddada cewa babu wani addini da ya bukaci a yi hakuri da juna. kamar Musulunci wanda yake ganin bambanci a matsayin wani bangare na dabi’ar halittu, kamar yadda Allah Ta’ala yake cewa: {Kuma da Ubangijinka Ya so, da lalle ne, da Mun girmama ‘ya’yan Adam, kuma Mu dauke su a cikin kasa teku da kuma azurta su da abubuwa masu kyau da kuma fifita su a kan da yawa daga wadanda Muka halitta su da fifiko mai girma.
Ya kara da cewa addinan na sama gaba daya suna kira da a mutunta wasu, amma akwai dalilan da suka sa ba a aiwatar da al'adar hakuri da gaske. Saboda rashin mutuncin dan Adam a tsakanin mutane da yawa, rashin adalci da yaduwar zalunci da korafe-korafe, wanda ke haifar da rashin aiki da tashin hankali, baya ga yada hotuna masu ban mamaki da ke cutar da wasu, da rashin kallon kallo. a gare su da gangan.
Khawaja ya jaddada cewa samun juriya a zahiri yana yiwuwa ta hanyar samun adalci, sanin ya kamata, ilimi, ilimi, da dabi'u wadanda suke kwadaitar da mutunta mutane bisa mutuntakarsu, wanda hakan ke bayyana a lokacin da ya yi addu'ar Allah da amincinsa su tabbata a gare shi. ya tsaya wajen jana’izar wani Bayahude ya ce: “Shin kai ba rai ba ne?”, kamar yadda musulmi suka yi hijira zuwa Habasha; Domin sarkinta mai adalci ne kuma ba ya zaluntar kowa, kuma musulmi sun kare addininsu a gabansa da cikakkiyar ‘yanci, ganin cewa marubuci Dr. Muhammad Khalifa Hassan ya dauki muhawarar Sahabbai da tawagar Kuraishawa a matsayin mafi tsufa tattaunawa ta addini ta gaskiya. a cikin tarihi kuma, ya kamata a lura da cewa, a tsawon tarihin gwamnatocin Musulunci, Musulmai na "Sephardic" ba su sami mafaka fiye da na Daular Usmaniyya ba wayewarsu, sun yi wa ɗayansu daidai, kuma ba su kawar da mutuntakarsa ba saboda fifikonsu na ruhi da abin duniya.
A cikin hirar da suka yi da Kamfanin Dillancin Labarai na Qatar, masu binciken sun jaddada cewa, hakuri yana dogara ne akan girman kan imani, kuma ba yana nufin barin akida ba ne shi ne zaman lafiya da wayewa, kuma wannan yana nufin amincewa da ‘yancin kowane mutum na ... Imani da duk abin da yake so ba tare da kai masa hari ba, kamar yadda Allah Ta’ala ya ce: {Kuna da addininku, ni kuma nawa ne}, kuma wannan ha}uri ya qunshi magana da Mas'alolin gama gari wadanda suke kaiwa ga ginin mutum ba tare da kula da addininsa da imaninsa ba, kuma wannan kira da Musulunci ya jaddada, don haka Allah madaukaki ya ce: {Ya ku mutane! kabila, domin ku san junanku, lalle ne mafi girmanku a wurin Allah.
Ya kamata a lura da cewa a cikin Yuli 2021, babban taron Majalisar Dinkin Duniya ya nuna damuwar duniya game da "hanzarin yadawa da yada kalaman kiyayya" a duniya, tare da zartar da wani kuduri kan "inganta tattaunawa tsakanin addinai da al'adu da juriya a fuskar kiyayya. jawabin, wanda za a yi bikin a karon farko a cikin shekara ta 2022."
Kudirin ya tanadi wajibcin yaki da wariya, kyamar baki da kuma kalaman kyama, ya kuma yi kira ga dukkan masu ruwa da tsaki ciki har da Jihohi da su kara himma wajen magance wannan lamari, daidai da dokokin kare hakkin bil'adama na kasa da kasa.
// na gama //

Labarai masu alaka

Je zuwa maballin sama