Jedda (UNA) – Suurlähettiläs Dr. Arwa Hassan Al-Sayed, Bahrainin ulkoministeriön riippumattoman pysyvän ihmisoikeuskomission jäsen ja ihmisoikeusasioiden osaston johtaja, aloitti puheensa riippumattoman pysyvän ihmisoikeuskomission ja Islamilaisen yhteistyöjärjestön uutistoimistojen liiton järjestämässä ramadan-illassa ilmaisemalla surunsa Persianlahden maihin pyhän kuukauden aikana kohdistuneiden hyökkäysten johdosta.
Hän lisäsi: ”Kokoonnumme tänään tässä siunatussa kuussa, armon ja suvaitsevaisuuden kuussa, ja tuomitsemme jyrkästi Bahrainin kuningaskuntaan ja Persianlahden yhteistyöneuvoston maihin kohdistuneet räikeät iskut. Nämä Iranin iskut, jotka kohdistuivat konfliktin ulkopuolisiin maihin, eivät ainoastaan loukkaa kansainvälistä oikeutta, vaan myös ovat isku yhteisille islamilaisille arvoillemme, jotka kieltävät viattomien ihmisten terrorisoinnin, erityisesti jumalanpalveluksen ja rauhan aikana.”
Puheessaan hän kysyi: Perimmäinen kysymyksemme on: Kuinka humanitaarinen työ voi rakentaa rinnakkaiseloa sellaisten osapuolten läsnä ollessa, jotka haluavat itsepintaisesti tuhota turvallisuuden perustan ja heikentää yhteiskunnallista rakennetta? Nämä hyökkäykset vahvistavat sen, mitä tänään ehdotamme: että pelkkä aineellinen apu ei riitä, ellei siihen liity pelotettavia ihmisoikeuskehyksiä, jotka suojelevat ihmistä ja säilyttävät hänen ihmisarvonsa hyväksikäytöltä ja aggressiolta.
Hän jatkoi: ”Tosi uskontomme, joka teki ’nälkäisten ruokkimisesta’ ja ’hädänalaisten auttamisesta’ suurimpia omistautumisen tekoja, ei ole koskaan pitänyt humanitaarista työtä pelkästään aineellisena tekona, vaan pikemminkin moraalisena viestinä, joka perustuu ihmisarvon säilyttämiseen.”
Hän lisäsi: ”Kukaan ei voi kieltää maidemme ja järjestöjemme ponnistelujen eksistentiaalista vaikutusta miljoonien pelastamisessa tuhon aaveelta – uraauurtavaa roolia, jota islamilaiset kansakuntamme ovat aina ottaneet. Kantamamme vastuu kuitenkin pakottaa meidät paitsi ojentamaan auttavan kätemme, myös tarkastelemaan tulosten laatua ja vaikutusten kestävyyttä kolmen pääakselin kautta. Ensimmäinen akseli on vallan epätasapainon ja ’isäntäyhteisöjen’ ansan purkaminen. Konfliktisokeat humanitaariset interventiot uusintavat kriisejä sen sijaan, että ne ratkaisisivat ne. Kun avustusmekanismit kohtelevat avunsaajia pelkkinä numeroina tai ruokittavina suina, ne riistävät heiltä toimijuuden ja luovat epätasa-arvoisen valtadynamiikan avunantajan ja vastaanottajan välille. Suvaitsevaisuutta ei rakenneta ylemmän tason osapuolen ja tahdon menettäneen osapuolen välille; suvaitsevaisuus rakennetaan tasavertaisten ja arvokkaan henkilöiden välille.” Hän korosti, että suurin vaara piilee syrjivässä interventiossa. Avun keskittäminen yksinomaan pakolaisille ja isäntänaapurin äärimmäisen köyhyyden huomiotta jättäminen luo kovaa kilpailua resursseista, joka muuttuu nopeasti epäoikeudenmukaisuuden tunteeksi ja sitten retoriikaksi vihaksi (muukalaisvihaksi). Jotta humanitaarinen työ voisi olla rauhantekijää, sen on omaksuttava kokonaisvaltainen kehityslähestymistapa, joka tukee sekä pakolaisia että vastaanottajia ja muuttaa heidät kilpailijoista toipumiskumppaneiksi.
Toisesta teemasta (psykologinen infrastruktuuri – rinnakkaiselon puuttuva lenkki) hän sanoi: ”Me olemme erinomaisia telttojen rakentamisessa ja fyysisen lääketieteen tarjoamisessa, mutta jätämme mielet ja sielut vuotamaan verta. Emme voi puhua suvaitsevaisuudesta yhteiskunnissa, jotka ovat syvän psykologisen trauman repimiä. Mieli, joka on altistunut sodan kauhuille tai räikeiden iskujen kauhulle, joutuu jatkuvan levottomuuden ja toisia kohtaan tunteman epäluottamuksen tilaan.” Hän huomautti, että mielenterveys- ja psykososiaalisten tukipalveluiden (MHPSS) integrointi pakolliseksi osaksi jokaista humanitaarista interventiota on edellytys yhteiskunnallisen rakenteen korjaamiselle, koska psykologisesti sairas yhteiskunta ei voi olla suvaitsevainen; juuri tämä yhteiskunta tarvitsee ensin parantumista ja tasapainon palautumista voidakseen nähdä ihmisyyden naapurinsa edessä.
Hän lisäsi: Kolmas akseli: siirtyminen hyväntekeväisyyden viitekehyksestä ihmisoikeuksien viitekehykseen. Riippumattomana pysyvänä ihmisoikeuskomissiona on meidän vastuullamme muuttaa narratiivia, ja meidän on siirryttävä avun tilapäisestä hyväntekeväisyydestä avun luontaiseen oikeuteen, johon liittyy vastuu. Hän huomautti, että humanitaarisen työn rajaaminen oikeuksien kautta suojelee sitä politisoitumiselta ja avun militarisoinnilta, joita jotkut vallat käyttävät tuhoisien tavoitteidensa tyrkyttämiseen, ja tämä on kuolinisku kaikille rinnakkaiselon yrityksille.
Tohtori Arwa suositteli, että itsenäinen pysyvä ihmisoikeuskomissio hyväksyisi useita toimintalinjoja, mukaan lukien psykososiaalisen tuen pakollistaminen osoittamalla kiinteä prosenttiosuus avustusbudjeteista integroituihin psykososiaalisen tuen ohjelmiin. Hän suositteli myös kahden edunsaajan strategiaa, joka edellyttäisi rinnakkaista tukea isäntäyhteisöjen infrastruktuurin kehittämiseen sosiaalisten jännitteiden lieventämiseksi.
Se suositteli myös yhteisövaikutusten seurantakeskuksen perustamista luomalla mekanismin konfliktiherkkyyden arvioimiseksi ja sen varmistamiseksi, että apu on ihmisoikeusnormien mukaista.
Sen suositukset riippumattomalle pysyvälle ihmisoikeuskomissiolle päätyivät ihmissuvereniteetin suojeluun, joten humanitaarisen työn tai sotilaallisen pelottelun käyttö turvallisiin maihin kohdistuvan poliittisen painostuksen välineenä kriminalisoidaan.
(Lopetan)
