Dschidda (UNA) – Der Generalsekretär des König-Abdulaziz-Zentrums für kulturelle Kommunikation, Professor Abdullah bin Mohammed Al-Fawzan, betonte, dass humanitäre Arbeit nicht bloß eine Soforthilfe in Krisensituationen oder die Bereitstellung von Hilfsgütern sei, sondern vielmehr ein umfassendes Bemühen um die Wahrung der Menschenwürde und des Rechts auf ein menschenwürdiges Leben. Er erklärte, humanitäre Arbeit sei auch die praktische Umsetzung von Menschenrechtswerten und die Bestätigung des Rechts auf ein menschenwürdiges Leben.
Dies sagte er in seiner Rede während der Ramadan-Abendveranstaltung, die von der Unabhängigen Ständigen Menschenrechtskommission in Zusammenarbeit mit der Union der Nachrichtenagenturen der Organisation für Islamische Zusammenarbeit (UNA) am Donnerstag, dem 5. März 2026, entsprechend dem 16. Ramadan 1447 n. H., organisiert wurde und über Zoom unter dem Titel „Humanitäre Arbeit als Instrument zur Förderung der Menschenrechte und der Werte des Zusammenlebens und der Toleranz“ stattfand.
Er betonte, dass humanitäre Hilfe erfordere, dass Menschen in Notzeiten ihren Mitmenschen beistehen und ihnen helfen, wenn sie krank oder bedürftig sind. Dazu gehöre auch, dass Länder sich gegenseitig unterstützen, wenn sie von Katastrophen, Kriegen und Hungersnöten betroffen sind, und den Betroffenen schnell und wirksam Hilfe leisten.
Er wies darauf hin, dass die humanitäre Arbeit als Instrument zur Förderung der Menschenrechte eine herausragende Rolle spielt, da humanitäre Organisationen und Wohltätigkeitsorganisationen die bedürftigsten Gemeinschaften und die ärmsten Einzelpersonen erreichen und sich für deren Rechte auf Gesundheit, Bildung und alle Aspekte des Lebens einsetzen können. Sie können außerdem Initiativen zur Gemeindeentwicklung ins Leben rufen und Frauen und Jugendliche stärken, was der gesamten Gesellschaft zugutekommt.
Er wies darauf hin, dass sich das Konzept der humanitären Hilfe im Laufe der Zeit weiterentwickelt hat und sich nicht mehr nur auf die Versorgung der bedürftigsten Gemeinschaften und Einzelpersonen beschränkt. Es hat sich zu einem organisierten Unterfangen entwickelt, das Richtlinien und präzisen Standards unterliegt, um die Qualität der Ergebnisse zu gewährleisten. Beispiele hierfür sind das König-Salman-Zentrum für humanitäre Hilfe und Katastrophenschutz, das in 113 Ländern Hilfe geleistet und 4219 Projekte durchgeführt hat, sowie andere humanitäre Organisationen wie die Mohammed-bin-Salman-Stiftung (MiSK), die König-Khalid-Stiftung und die Prinzessin-Al-Anoud-Wohltätigkeitsstiftung.
Zu den Menschenrechten sagte er: „Es handelt sich um Rechte, die allen Menschen unabhängig von ihrer Nationalität, ihrem Wohnort, ihrer nationalen oder ethnischen Herkunft, ihrer Religion, ihrer Sprache oder ihrer Hautfarbe zustehen, und alle diese Rechte sind miteinander verbunden und unteilbar.“
Dr. Al-Fawzan erklärte, dass das humanitäre Prinzip darauf abziele, das Leid der Menschen zu lindern, Leben und Gesundheit zu schützen und die Achtung der Menschenwürde zu gewährleisten, während das Prinzip der Neutralität die Integrität und Unparteilichkeit der humanitären Helfer gegenüber jeder Partei sowie die Nichteinmischung in politische Angelegenheiten oder Konflikte bedeute.
Er verwies auf den Grundsatz der Nichtdiskriminierung und erklärte, dass dies bedeute, nicht aufgrund des Geschlechts, der Rasse, der Religion oder des sozialen Status zu diskriminieren und denjenigen Vorrang einzuräumen, die am meisten Hilfe benötigen.
Bezüglich der Rolle humanitärer Arbeit bei der Förderung der Menschenrechte wies er darauf hin, dass dies mit der Förderung des Prinzips der Menschenwürde durch die Achtung des Menschen ohne Diskriminierung beginnt, sowie mit der Deckung grundlegender Bedürfnisse wie der Bereitstellung von Nahrung, Gesundheitsversorgung und Bildung, insbesondere in Krisen- und Katastrophenfällen. Hinzu kommt die Verbreitung des Bewusstseins für die Kultur der Menschenrechte durch Aufklärung der Bevölkerung und die Förderung der Werte Solidarität und Zusammenarbeit zum Aufbau gerechterer und gleichberechtigterer Gesellschaften. Außerdem trägt humanitäre Hilfe zur Erreichung von Stabilität und Entwicklung bei, indem sie Bildung und Gesundheit unterstützt und Kapazitäten aufbaut, was eine nachhaltige Entwicklung und die Achtung der Rechte fördert und die am stärksten gefährdeten Gruppen wie Kinder, Frauen, ältere Menschen, Flüchtlinge und Binnenvertriebene vor Übergriffen und Ausbeutung schützt.
Er betonte, dass die Rolle humanitärer Arbeit bei der Förderung der Werte des Zusammenlebens und der Toleranz darin besteht, Brücken der Zusammenarbeit zwischen Gesellschaften zu bauen, damit Menschen unterschiedlicher kultureller und religiöser Herkunft den Bedürftigen dienen können. Dies fördert das Verständnis und das friedliche Zusammenleben und trägt zur Stärkung des sozialen Friedens bei, indem marginalisierte Gruppen gestärkt und die Teilhabe der Gemeinschaft gefördert wird. Zudem verbreitet humanitäre Arbeit eine Kultur der Solidarität und sozialen Verantwortung, die gemeinsame menschliche Werte fördert und Intoleranz und Rassismus abbaut. Durch Hilfsmaßnahmen und Unterstützung bedürftiger Gruppen trägt humanitäre Arbeit zur Lösung sozialer Probleme bei, wodurch Konflikte aufgrund von Armut und Not reduziert werden. Schließlich unterstreicht sie das tolerante Bild des Islam durch humanitäre Bemühungen, die ohne religiöse oder ethnische Diskriminierung durchgeführt werden.
Der Generalsekretär des König-Abdulaziz-Zentrums für kulturelle Kommunikation betonte abschließend, dass humanitäre Helfer die erste Verteidigungslinie darstellen und sich ungeachtet der ernsten Gefahren Risiken aussetzen, um das Überleben der Menschen zu sichern, ihre Bedürfnisse zu befriedigen und ihre Würde zu wahren.
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