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Muslimische Gelehrte und Muftis geben von Mekka aus das „Dokument zum Brückenbau zwischen islamischen Sekten“ heraus, um an das Konzept einer Nation zu erinnern und die Tragödien des Sektierertums zu überwinden.

Mekka (UNA) – Hochrangige Gelehrte und Muftis aus verschiedenen islamischen Sekten und Sekten forderten im „Dokument zum Brückenbau zwischen islamischen Sekten“, das zum Abschluss des Kongresses herausgegeben wurde, die Überwindung der Tragödien des sektiererischen Schlachtfelds mit seiner Tendenz, die Führung des Islam nachzuahmen Die Arbeit der Internationalen Konferenz „Brücken bauen zwischen islamischen Sekten“, die von der Muslimischen Weltliga in Mekka unter der großzügigen Schirmherrschaft des Hüters der beiden Heiligen Moscheen, König Salman bin Abdulaziz Al Saud, organisiert wurde, ist vorbei Der Verlauf der beiden Tage 7-8 des aktuellen Monats Ramadan 1445 n. Chr. mit großer Beteiligung von Vertretern islamischer Sekten und Sekten aus verschiedenen Teilen der Welt.

Das Dokument ist eine Erweiterung des Inhalts des „Mekka-Dokuments“, das die Muftis und Gelehrten des Landes am vierundzwanzigsten des gesegneten Monats Ramadan 1440 n. Chr., entsprechend dem neunundzwanzigsten Mai 2019 n. Chr., unterzeichnet haben. Es spiegelt auch wider der Ausdruck des Stolzes der an der Konferenz „Brücken bauen zwischen islamischen Sekten“ teilnehmenden Gelehrten. Ihre Religion ist ein Gesetz und eine Methode, und ihr Glaube an Gott, den Allmächtigen, als Herrn und Anbeter, und an Muhammad, Friede und Segen Gottes seien auf ihnen er, als letzter Prophet und Bote, folgte den Worten des Allmächtigen: „In der Tat, diese eure Nation ist eine einzige Nation, und ich bin euer Herr, also betet mich an.“

Das „Dokument zum Brückenbau zwischen islamischen Sekten“ bestätigt das Bewusstsein der Gelehrten des Landes und der Vertreter seiner Sekten und Sekten für die Notwendigkeit der damaligen Zeit, sich an das Konzept einer Nation zu erinnern, und dass sie heute am dringendsten darauf angewiesen sind, ihre Reihen zu vereinen und die Vereinigung ihrer Angelegenheiten auf der Grundlage ihrer einigenden Gemeinsamkeiten, die ihre Spaltungen vereinen, ihre Diaspora vereinen, ihre Herzen vereinen und die Unterschiede ihrer Sekten vereinen. Und ihre Sekten rund um die Ursprünge des Islam, seine Universalien und die Konstanten seiner Regeln und Gesetze , durch die ihr Wesen organisiert, ihre Rechte gewahrt und ihre Würde gewahrt bleibt. Damit die Nation mit der Festigkeit ihres Bewusstseins und der Höhe ihrer Entschlossenheit überwinden kann, was ihre Versammlung spaltet und ihr den Geist nimmt; Im Hören und Gehorsam gegenüber dem Befehl seines Herrn, des Allerhöchsten: „Und gehorche Gott und seinem Gesandten und streite nicht, damit du nicht den Mut verlierst und deine Kraft schwindet.“

In ihrer Ankündigung des Dokuments betonten die Konferenzteilnehmer, dass angesichts der unglücklichen Auswirkungen, unter denen ihre eine Nation leidet, die Zuflucht – mit Gottes Hilfe – bei der Verwirklichung ihrer islamischen Bruderschaft darin besteht, sich der Etikette der Differenz und einer guten Kommunikation bewusst zu sein Seien Sie vorsichtig und stellen Sie sich den Gefahren der Einstufung und Ausgrenzung, den negativen Auswirkungen der Diffamierung und Projektion und lehnen Sie die Risiken der Irreführung ab. Und Takfir und die Zerstreuung, Spaltung, Feindseligkeit und große Korruption, zu der es führte.

Bei der Ankündigung des Dokuments riefen die Teilnehmer dazu auf, die Tragödien des sektiererischen Schlachtfelds mit seiner Tendenz, die Führung des Islam nachzuahmen, und die Wege der Irreführung, zu denen er geworden ist und die von jeder Person angenommen werden, die von seiner Führung besiegt wurde, zu überwinden der das Gesetz Gottes in seiner Schöpfung nicht erkannte: „Unterschied, Vielfalt und Vielfalt“ und die notwendigen Maßnahmen an Weisheit und islamischer Etikette, zusätzlich zur Berücksichtigung der Breite und Weite der Scharia, der Brüderlichkeit und Freundlichkeit der Religion , und Erforschung der Konsequenzen und Gefahren, wobei im Vordergrund steht, was den Komplex des gemeinsamen Ruhms berührt, der der Islam ist, und das gemeinsame Ziel, seinen Ruf zu bewahren und seine Seite zu schützen, während gleichzeitig das Wissen um die Schmerzen und Schmerzen in Erinnerung gerufen wird Angesichts der Tragödien, die diese Übertretung hervorgerufen hat, hat die Nation des Islam ihre Rolle als Pionier und ihre kulturellen Zeugen zurückgehalten.

Die Teilnehmer der Konferenz waren entschlossen, sterile Debatten zu überwinden, die sich in Streitigkeiten verwandelten, die die Zerstreuung und Spaltung unserer einen Nation nur noch verstärkten, in Konzepten, die durch den Wunsch erschöpft waren, die Universalität des Islam zu klären und seine große Arena zu verstehen. Sie wurden motiviert von a starker Wille, die Bemühungen um Einheit, Vertrautheit, Austausch und Zusammenarbeit in den darin enthaltenen wichtigen Inhalten zu stärken. Das Dokument drückt den Konsens ihrer sektiererischen Vielfalt aus.

Das Dokument bekräftigte, dass Muslime eine Nation sind, dass sie einen Herrn verehren, dass sie ein Buch rezitieren, dass sie einem Propheten folgen und dass sie – egal wie weit ihre Länder entfernt sind – durch eine Qiblah vereint sind und dass Gott, der Allmächtige, sie in ihrem Namen geehrt hat umfassender Islam in einer hellen Aussage, die klarer ist als das Gesicht der Zeit, und nichts anderes kann durch sie ersetzt werden. Gott hat es für uns ausgewählt: „Er ist es, der euch als Muslime bezeichnet hat.“ Für irgendetwas davon ist kein Platz die irrelevanten Namen und Beschreibungen, die trennen oder zusammenführen, uns distanzieren oder einander näher bringen, mit Ausnahme dessen, was die Methode verdeutlicht und islamisches Handeln motiviert, vorausgesetzt, dass es sich nicht um eine Alternative oder einen Konkurrenten zum Namen des Islam handelt, mit dem Gott uns benannt hat. Dazu gehört seine weit verbreitete Verbreitung im islamischen Raum auf Kosten des Sammelnamens, insbesondere was die fehlgeleiteten Parteien tun, die die Einheit der Nation isoliert haben, indem sie neutrale Namen erfinden, um ihre fehlgeleitete Gruppe zu beschreiben.

Das Dokument legt fest, dass ein Muslim jeder ist, der für Gott, den Allmächtigen allein in seiner Herrschaft und Göttlichkeit, und für seinen Propheten Muhammad, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, die Botschaft und das Siegel des Prophetentums bezeugt und daran festhält starkes Seil Gottes, und glaubt an die Bestimmungen der Scharia und die Konstanten der Religion und handelt danach und begeht oder glaubt nicht – wissentlich, absichtlich und willentlich – ein Ungläubiger zu sein. Muslime sind sich einstimmig darüber einig, dass derjenige, der hat es getan, ist ein Ungläubiger.
Sie betonte, dass die Botschaft des Islam in ihrer Quelle göttlich, in ihrem Glauben monotheistisch, in ihren Zielen erhaben, in ihren Werten menschlich, in ihrer Gesetzgebung weise ist und Gutes für alle bringt. Gott, der Allmächtige, sagte: „Und Wir haben dich nicht gesandt.“ außer als Gnade für die Welten“, und dass Muslime aufgerufen seien, ihre zivilisierte Rolle weiter wiederherzustellen. Zur Schaffung einer bewussteren, wohltuenderen, sichereren und friedlicheren Zukunft beitragen.

Das Dokument bekräftigte, dass die Wahrheiten des Islam die Quelle der Offenbarung sind, die im Heiligen Koran dargestellt wird und nachweislich vom Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, übermittelt wurde oder worüber sich die Nation einstimmig geeinigt hat . Was den Fleiß von Menschen mit Wissen und Glauben beeinflusst hat, ist eine Frage des Respekts, der Ehrfurcht und des Nutzens, und der Umgang mit seiner Vielfalt und seinen Unterschieden hat bekannte Etikette und Regeln.

Das Dokument betonte auch, dass der Islam Gottes letzte Botschaft ist, die seinem Propheten Muhammad, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, offenbart wurde und dass niemand, egal wie sachkundig und gerecht er ist, dem Islam etwas hinzufügen oder davon wegnehmen kann: „ Sprich: „Es steht mir nicht zu, es aus eigenem Antrieb zu ändern; ich folge nur dem, was offenbart wird. Tatsächlich fürchte ich die Strafe eines großen Tages, wenn ich meinem Herrn ungehorsam bin.“

Das Dokument betonte die Erfüllung der Ziele der Gesetzgebung bei der Wahrung der fünf Notwendigkeiten. (Religion ist die Grundlage und Achse der islamischen Identität) und (die Heiligkeit der Seele bedeutet: Würde, Sicherheit und Leben) und (die Sorge um den Geist bewahrt das Gleichgewicht der Gesellschaft vor Übermaß und Nachlässigkeit oder dem Abweichen vom Weg der Weisheit und Reife, oder in die Fallstricke des Irrtums und der Torheit geführt zu werden) und (Der Schutz der Ehre bedeutet die Wahrung der Werte der Gesellschaft, insbesondere die Wahrung der Heiligkeit ihrer Individuen und der Sicherheit ihrer Gruppe) und (die Wahrung von Geld schließt ein es vor Angriffen zu schützen und es vor Übertretung und Korruption zu bewahren), und angesichts der Vielfalt der Nationalstaaten in der heutigen Zeit gibt es eine sechste Notwendigkeit, die ist: (das Heimatland zu schützen und vor jeglichem Schaden für seine Identität, Sicherheit, Gewinne oder allgemeine Interessen).

In dem Dokument „Brücken bauen zwischen islamischen Denkschulen“ wurde erklärt, dass die Bildung einer gemäßigten Persönlichkeit in der Verantwortung der göttlichen Gelehrten und Juristen liegt, die tief in ihrem Individuum und seinem Institutionensystem verwurzelt sind, insbesondere derjenigen, die für die Klärung der Wahrheiten des Islam verantwortlich sind und Hervorhebung seiner Tugenden in seiner Natur, seiner Tugenden und seiner Toleranz sowie die Korrektur falscher Vorstellungen darüber.

Sie betonte, dass die Vielfalt der Sekten und Visionen unter Muslimen zu den vorherbestimmten universellen Gesetzen zählt, die die Unvermeidlichkeit von Unterschieden und Vielfalt aufgrund der vom allmächtigen Schöpfer beabsichtigten Weisheit festlegen, und dass sie – in ihrer Gesamtheit – auf methodische Faktoren zurückzuführen ist zu den Grundlagen der Ausgangspunkte islamischer Schulen und zu Variablen, die sich auf räumliche, zeitliche und übliche Umstände beziehen, und es muss vom Verständnis dieser Sunnah und dem Umgang mit ihr mit Bewusstsein und Weisheit ausgehen, und an vorderster Stelle steht dabei die Vorsicht vor der Ursachen von Spaltung und Diaspora. Was die Anhänger islamischer Sekten eint, ist größer als das, was sie trennt, insbesondere die beiden Zeugnisse und die Arbeit in Übereinstimmung mit ihnen. Was sie im Hinblick auf die Anforderungen der islamischen Bruderschaft eint, ist größer als die Vielfältigkeit ihrer Visionen, und das muss der Muslim tun Suchen Sie unter allen Umständen nach dem Weg zum Richtigen und folgen Sie ihm.

Das Dokument wies darauf hin, dass islamische Sekten innerhalb der muslimischen Gesellschaft als Ergebnis eines systematischen Ansatzes und einer wissenschaftlichen Bewegung entstanden seien, die – in Übereinstimmung und Ablehnung – auf der Achtung von Prinzipien und Konstanten beruhte. Es sei notwendig, die Sekten innerhalb der Tatsachen ihres Ursprungs zu halten die Grundlage des Islam und seine edle Führung im Kontext der Gründung seiner Schulen und der Kontinuität seiner Gaben, ohne ihre Rollen zu stören. Positivität und keine Verzerrung seines wahren Weges oder Misstrauen gegenüber seinen Besitzern oder Übertreibung seiner Unterschiede .

Es legt fest, dass die religiöse und kulturelle Einheit der Muslime eine religiöse Pflicht ist, die im Gewissen der muslimischen Völker verwurzelt ist, und dass das Projekt zu ihrer Verwirklichung das Feld des Wettbewerbs zwischen muslimischen Komponenten ist und die Stärkung der islamischen Gemeinsamkeit erfordert, die diese Einheit in ihrem Inneren begründet breiter Titel und Hauptthemen.

In dem Dokument wurde betont, dass Muslime mit ihren verschiedenen Komponenten Partner bei der Schaffung ihrer Pionierzivilisation und der Bewältigung ihrer gegenwärtigen Herausforderungen sind und gemeinsam einer vielversprechenden Zukunft voller Brüderlichkeit und Harmonie entgegenblicken, in der die Vereinigung gemeinsamer Interessen die Ursachen der Spaltung beseitigt und Konflikte, und in denen ihre hohen Werte erhöht werden, um Verständnis, Koexistenz und Zusammenarbeit zu erreichen.

Im Text des Dokuments heißt es, dass die Ereignisse und Fakten der Geschichte Lehren und Lektionen sind, die nachfolgende Generationen inspirieren, sodass sie die Vorteile von Erfahrungen kopieren und ihre Fehler vermeiden, und es weder gesetzlich noch logisch akzeptabel ist, sich auf vergangene Fakten zu berufen. vergangene Debatten oder Differenzen, die den Kern des konfessionellen Pluralismus ausmachen, um die Einheit, Brüderlichkeit und Zusammenarbeit der Nation zu untergraben.

Das Dokument wies darauf hin, dass es sich bei den gemeinsamen islamischen Prinzipien um solide Prinzipien handelt, die in ihrem weiten Bereich die Vielfalt der Nation vereinen und die Elemente der Einheit, des Gefühls der Verbundenheit und der gemeinsamen Verantwortung zum Ausdruck bringen, um in ihrem inneren Bewusstsein eine Selbstimmunität zu kultivieren, die ihnen entgegentritt die Gefahren von sektiererischem Fanatismus und sektiererischem Konflikt.

Sie betonte, dass die Organisation wirksamer und fruchtbarer Dialogforen zwischen islamischen Sekten zur Stärkung ihrer brüderlichen Bindung eine dringende Notwendigkeit sei, deren Verantwortung erfüllt werden müsse, und dass der Erfolg dieses Ziels von Treu und Glauben und Aufrichtigkeit des Willens abhänge, wobei die Hindernisse überwacht und angegangen werden müssten Herausforderungen.

Das Dokument wies darauf hin, dass sektiererische und parteiische Parolen mit ihren Praktiken, die Zusammenstöße und sektiererische Konflikte hervorrufen, an der Spitze der Katastrophen des Landes stehen, in einer schmerzhaften historischen Phase, in der – zwischen Ebbe und Flut – die Zündschnur des sektiererischen Fanatismus entzündet wurde und die Aufregung des Streits und die daraus resultierenden Tragödien, deren Unglück zahlreich war und in Groll und Groll endete, so war die Rivalität und die Maßnahmen und Praktiken der hasserfüllten Marginalisierung von Komponenten, die durch die Bruderschaft der Religion und die größeren Ziele des Islam verbunden waren.

Es legt außerdem fest, dass die Entscheidung über den Islam mit Gewissheit jedem zusteht, der die beiden Glaubenszeugnisse abgegeben und danach gehandelt hat und an die Grundlagen des Islam glaubt, und dass es nicht zulässig ist, davon auszugehen, ihn zum Abfall vom Glauben zu erklären, es sei denn, es liegen bestimmte gleichwertige Beweise vor zu dem, was seine Konvertierung zum Islam beweist, worüber die Menschen mit Wissen und Glauben nicht anderer Meinung sind.

Das Dokument machte darauf aufmerksam, dass Takfir, Innovation und Täuschung rechtliche Entscheidungen sind, die nur mit schlüssigen Beweisen durchgesetzt werden können, da es sonst zu Konsequenzen und Zerstörung kommen würde. Daher ist es gewöhnlichen Muslimen oder Studenten des Wissens nicht gestattet, es auf diejenigen anzuwenden, die sich ihnen widersetzen, „Einzelpersonen, Institutionen, Schulen oder dergleichen“. Dies wird nur der institutionellen Arbeit des Rates anvertraut, für die es bekannt ist seine wissenschaftliche Solidität, Fairness und Mäßigung, begleitet von seinen rechtlichen Beweisen, über die die wissenden und gläubigen Menschen nicht uneinig sind.

In dem Dokument wurde betont, dass die Zusammenarbeit zwischen islamischen Gesellschaften in all ihrer Vielfalt eine wichtige Säule ist, um die gewünschte Integration zu erreichen und mehr Präsenzmacht für die muslimische Nation zu erlangen. Dies geschieht innerhalb nationaler Gesellschaften und zwischen ihnen und anderen islamischen Gesellschaften im Rahmen von ihre nationalen Systeme.

In dem Dokument wurde hervorgehoben, dass Muslime sich einstimmig für gerechte Anliegen auf islamischer und internationaler Ebene einsetzen, die Standhaftigkeit des palästinensischen Volkes angesichts der Völkermordverbrechen loben und ihr Recht auf die Gründung eines unabhängigen Staates mit Ostjerusalem als Hauptstadt unterstützen. unter Wahrung der historischen und islamischen Identität der Stadt Jerusalem.

Sie betonte, dass die islamische Identität den Glauben jedes Muslims darstelle, der den Schutz seiner Bestandteile in nicht-islamischen Ländern erfordere, insbesondere die Suche nach friedlichen Mitteln zur Anerkennung ihrer durch zivilisierte Verfassungen garantierten Rechte.

Das Dokument forderte die wissenden und gläubigen Menschen, die das Scharia-Gesetz vertreten, dazu auf, die muslimischen Komponenten in nicht-islamischen Ländern über die Bedeutung ihres optimalen Zusammenlebens in ihren Heimatländern aufzuklären und sich vor den Tendenzen des Fanatismus und Extremismus sowie jeglichem Verhalten in Acht zu nehmen das von der Etikette und Weisheit des Islam, seiner Herzensbildung und seinem Gleichgewicht zwischen Interessen und Übeln abweicht, sowie die Warnung vor dem Empfang von Fatwas. Oder Predigten oder Anweisungen, die ihre räumlichen Umstände, die die Regeln der Scharia nicht berücksichtigen, nicht berücksichtigen legen fest, dass diese einzuhalten sind.

Es legt außerdem fest, dass die Familie der Kern der Gesellschaft und der wichtigste Brutkasten für Bildung und Verfeinerung ist, junge Menschen vor den Fallstricken des Lebens schützt und die Grundlage für die Vermittlung der Werte des Islam schafft, einschließlich der Stärkung der Brüderlichkeit innerhalb der islamischen Vielfalt und sie zu den Werten des Verständnisses, der Harmonie und der Zusammenarbeit führen.

In dem Dokument wurde darauf hingewiesen, dass die Effizienz der Bildung die Grundlagen des Familienaufbaus stärkt, eine wichtige Rolle bei der Gestaltung des Geistes junger Menschen und ihrer Bildungsausbildung spielt und sie mit Gottes Hilfe, insbesondere der Kompetenz des Lehrers und des Lehrers, in eine glänzende Zukunft führt Richtigkeit des Lehrplans, vorausgesetzt, dass jeder auf allen Ebenen der Bildung in dieses Anliegen einbezogen wird, einschließlich Jungen und Mädchen, all dies basiert auf der Führung des Islam und seinen hohen Werten, die alle Muslime zum Lernen drängten und keinen ausschlossen Geschlecht oder ein anderes Geschlecht oder beschränken Sie diese gesetzliche Anforderung auf eine Bildungsart und nicht auf eine andere, oder auf bestimmte Stufen und nicht auf andere.

In dem Dokument wurde betont, dass Frauen innerhalb ihres rechtlichen Rahmens einen konkreten Beitrag zur Verwirklichung der Bestrebungen zum Wohl der Nation leisten, die in diesem Dokument angestrebt werden, und dies zeigt sich in der Sorge um die Einrichtung der ersten Kindertagesstätte für junge Menschen eine gebildete und bewusste Familie im Einklang mit dem umfassenden Konzept der Familienförderung. Denn es ist der Kern der Gesellschaft und der wichtigste Brutkasten für Bildung und Verfeinerung.

In dem Dokument wird betont, dass der Diskurs in den islamischen Medien darauf abzielt, die Brüderlichkeit und Zusammenarbeit innerhalb der islamischen Vielfalt zu stärken, das Bewusstsein dafür zu verbreiten und falsche Konzepte innerhalb des Islam zu korrigieren, während Kampagnen und Konzepte, die den Islam beleidigen, unabhängig von ihrer Quelle und ihrem Ort, bekämpft und gleichzeitig Muslime „besonders“ aufgefordert werden „Die muslimischen Komponenten in nicht-islamischen Ländern“ repräsentieren die Wahrheit ihrer Religion und tragen die schwere Verantwortung, ein korrektes Bild zu vermitteln, das als ihre wahre Religion bekannt ist.

Sie warnte davor, dass der negative Einsatz traditioneller und neuer Medien Streitigkeiten eskalieren lässt und Feindseligkeiten innerhalb des Islam provoziert, und warnte davor, dass die Medienbotschaft das freundliche Wort und den zielgerichteten Dialog annehmen müsse, der die Menschen im Einklang mit den Werten der islamischen Brüderlichkeit einander näher bringt und zusammenbringt und der Austausch ehrlicher Ratschläge ohne Überheblichkeit, Arroganz oder Gewalt. Keine Diffamierung.

Das Dokument forderte dazu auf, vor Unruhen zu warnen, ihre Ursachen zu vermeiden, ihre Anstifter und Förderer zu konfrontieren und ihre Aufstachelung unter den Menschen einer Nation und in der islamischen Gesellschaft im Allgemeinen durch Phrasen, Slogans und sektiererische Praktiken anzuprangern, die darauf abzielen, die islamische Brüderlichkeit zu untergraben in den Worten des allmächtigen Gottes festgelegt: „In der Tat sind die Gläubigen nur Brüder.“ Und der Ausspruch unseres ehrenwerten Meisters und Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Und seid Diener Gottes, Brüder.“

Es wurde auch bekräftigt, dass Rivalität zwischen Muslimen, das Anstacheln ihrer sektiererischen Gefühle, die Beleidigung ihrer Symbole und die Verachtung ihrer Bemühungen weder einem Ziel noch einem Feind schaden, sondern dass es sich vielmehr um einen Namen der Unmoral handelt, der ihnen in Bezug auf ihre Individuen Böses bringt , ihre Sekten, der Ruf ihrer Religion und die Not ihrer Seelen, und es ist oft das, was andere über sie aufgreifen und ihnen zuschreiben – Unwissenheit oder Absicht – über die Natur ihrer Religion.

Das Dokument forderte die Abhaltung einer jährlichen Konferenz zur Erneuerung der Vision, Mission, Ziele und Werte dieser Tagung, zur Stärkung der Arbeit am Inhalt dieses Dokuments und zur Umsetzung der Vorkehrungen für die Abhaltung im folgenden Jahr unter dem Titel: „Die zweite Konferenz zum Brückenbau zwischen islamischen Sekten“, auf der Entwicklungen im islamischen Bereich erörtert werden.

Außerdem wurde die Bildung eines gemeinsamen Koordinierungsausschusses mit dem Namen „Koordinierungsausschuss zwischen den islamischen Sekten“ gefordert, dessen System, Präsidentschaft, Mitglieder und Sekretariat vom Generalsekretariat der Muslimischen Weltliga in Absprache mit hochrangigen islamischen Mitgliedern vorgeschlagen würden Zahlen aus den verschiedenen Sekten, damit dies während der oben genannten nächsten Konferenz genehmigt werden kann.

Die Gelehrten und Muftis, die an der Konferenz „Brücken bauen zwischen islamischen Schulen“ teilnahmen, verpflichteten sich, den Inhalt dieses Dokuments umzusetzen und daran zu arbeiten, es in ihren wissenschaftlichen Akademien und nationalen Gesellschaften zu konsolidieren, unbeschadet geltender Vorschriften und internationaler Gesetze, und dies auch zu tun Rufen Sie alle wissenschaftlichen Gremien, gesellschaftlichen Akteure und nationalen Institutionen auf, dies zu unterstützen und zu unterstützen.

Die Konferenzteilnehmer dankten dem Hüter der beiden Heiligen Moscheen, König Salman bin Abdulaziz Al Saud, und Seiner Königlichen Hoheit Prinz Mohammed bin Salman bin Abdulaziz Al Saud, Kronprinz und Premierminister – möge Gott sie beschützen – für das Große Bemühungen des Königreichs Saudi-Arabien, das Wort „Die islamische Nation“ zu vereinen und ihre Solidarität zu stärken, basierend auf ihrer islamischen Pionierrolle und der Ehre, die Wiege des Islam, die Düfte der weisen Offenbarung, die Qibla der Muslime, zu umarmen Sie dankten auch dem Hüter der beiden Heiligen Moscheen – möge Gott ihn unterstützen – für seine großzügige Unterstützung der Initiative „Brücken bauen zwischen islamischen Sekten“. ” Konferenz. Wir bitten Gott, den Allmächtigen, jedem Erfolg in dem zu gewähren, was er liebt und womit er zufrieden ist.

(Enden)

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