Jeddah (UNA) – Ambassadør Dr. Arwa Hassan Al-Sayed, medlem af den uafhængige permanente menneskerettighedskommission og leder af menneskerettighedssektoren i det bahrainske udenrigsministerium, indledte sin tale ved ramadanaftenen arrangeret af den uafhængige permanente menneskerettighedskommission og nyhedsbureauernes sammenslutning under Organisationen for Islamisk Samarbejde med at udtrykke sin sorg over de angreb, som Golflandene udsættes for i løbet af den hellige måned.
Hun tilføjede: "Vi samles i dag i denne velsignede måned, måneden for barmhjertighed og tolerance, og vi fordømmer på det kraftigste de åbenlyse angreb rettet mod Kongeriget Bahrain og landene i Golfstaternes Samarbejdsråd. Disse iranske angreb, som var rettet mod lande, der ikke var parter i konflikten, udgør ikke blot en overtrædelse af international lov, men også et slag mod vores fælles islamiske værdier, der forbyder terrorisering af uskyldige mennesker, især i tider med tilbedelse og ro."
I sin tale spurgte hun: Vores grundlæggende spørgsmål er: Hvordan kan humanitært arbejde opbygge sameksistens i nærvær af parter, der insisterer på at ødelægge grundlaget for sikkerhed og underminere den sociale struktur? Disse angreb bekræfter, hvad vi foreslår i dag; at materiel hjælp alene ikke er nok, medmindre den ledsages af en afskrækkende menneskerettighedsramme, der beskytter mennesket og bevarer dets værdighed mod udnyttelse og aggression.
Hun fortsatte: "Vores sande religion, som gjorde 'at mætte de sultne' og 'at lindre de nødlidende' til en af de højeste handlinger af hengivenhed, har aldrig betragtet humanitært arbejde som en blot materiel handling, men snarere som et moralsk budskab baseret på at bevare menneskelig værdighed."
Hun tilføjede: "Ingen kan benægte den eksistentielle betydning af vores landes og organisationers indsats for at redde millioner fra udslettelsens spøgelse – en banebrydende rolle, som vores islamiske nationer altid har spillet. Det ansvar, vi bærer, tvinger os dog ikke blot til at række en hjælpende hånd ud, men også til at granske resultaternes kvalitet og bæredygtigheden af effekten gennem tre hovedakser. Den første akse er at afvikle magtubalancen og fælden med 'værtsamfund'. Konfliktblind humanitær intervention reproducerer kriser i stedet for at løse dem. Når hjælpemekanismer behandler modtagere som blot tal eller munde, der skal mættes, fratager de dem deres handlekraft og skaber en ulige magtdynamik mellem donor og modtager. Tolerance opbygges ikke mellem en overlegen part og en part, der er berøvet sin vilje; tolerance opbygges mellem ligeværdige, der besidder værdighed." Hun understregede, at den største fare ligger i ekskluderende intervention. At fokusere hjælpen udelukkende på fordrevne personer og ignorere værtsnaboens yderste fattigdom skaber hård konkurrence om ressourcer, som hurtigt forvandles til en følelse af uretfærdighed og derefter til retorisk had (fremmedhad). For at humanitært arbejde kan være fredsstiftende, skal det anlægge en holistisk udviklingstilgang, der støtter både de fordrevne og værtslandene og transformerer dem fra konkurrenter til partnere i genopretningen.
Angående det andet tema (psykologisk infrastruktur – det manglende led i sameksistens) sagde han: "Vi udmærker os ved at bygge telte og tilbyde fysisk medicin, men vi efterlader sind og sjæle blødende. Vi kan ikke tale om tolerance i samfund, der er revet fra hinanden af dybe psykologiske traumer. Et sind, der er udsat for krigens rædsler eller terroren ved åbenlyse angreb, går ind i en tilstand af konstant agitation og mistillid til andre." Han påpegede, at integration af mental sundhed og psykosociale støttetjenester (MHPSS) som en obligatorisk del af enhver humanitær intervention er en forudsætning for at reparere den sociale struktur, fordi et psykisk sygt samfund ikke kan være tolerant; det er dette samfund, der først har brug for heling og en tilbagevenden til balance for at kunne se menneskeheden i mødet med sin nabo.
Hun tilføjede: Den tredje akse: at bevæge sig fra velgørenhedsrammen til menneskerettighedernes rammer. Som den uafhængige permanente menneskerettighedskommission er det vores ansvar at ændre fortællingen, og vi skal bevæge os fra en mentalitet om nødhjælp som midlertidig velgørenhed til en mentalitet om nødhjælp som en iboende rettighed kombineret med ansvarlighed. Hun påpegede, at det at formulere humanitært arbejde i form af rettigheder beskytter det mod politisering og militarisering af bistanden, som nogle magter bruger til at påtvinge destruktive dagsordener, og dette repræsenterer et dødsstød for ethvert forsøg på sameksistens.
Dr. Arwa anbefalede, at den uafhængige permanente menneskerettighedskommission vedtager adskillige politikker, herunder obligatorisk psykosocial støtte ved at allokere en fast procentdel af nødhjælpsbudgetterne til integrerede psykosociale støtteprogrammer. Hun anbefalede også en strategi med to modtagere, der kræver parallel støtte til infrastrukturudvikling i værtssamfundene for at afbøde sociale spændinger.
Den anbefalede også, at der oprettes et observatorium for samfundspåvirkning ved at oprette en mekanisme til at vurdere konfliktfølsomhed og sikre, at bistanden overholder menneskerettighedsstandarder.
Dens anbefalinger til Den Uafhængige Permanente Menneskerettighedskommission konkluderede med beskyttelsen af menneskelig suverænitet, således at brugen af humanitært arbejde eller militær intimidering som et redskab til politisk pres på sikre lande kriminaliseres.
(jeg er færdig)
