نواكشوط (إينا) – اهتم الموريتانيون، على الرغم من قساوة الطبيعة وشظف العيش وظروف التنقل والرحلات في صحرائهم الشاسعة، بالعلوم وتحصيل المعارف، فجمعوا ثروة علمية هائلة من المخطوطات من شتى بقاع العالم، واستنسخوا الكتب وألفوا وأضافوا من إبداعاتهم. مخطوطات لعبت رحلات الشناقطة إلى الحج الدور الأبرز في جمعها، وحرص الشناقطة على اقتنائها مهما بلغ ثمنها، حيث نقلت الروايات أن إحدى فتيات مدينة تيشيت التاريخية اشترت شرح ابن حجر لصحيح البخاري بقيمة 70 حقا من الإبل ذهبا أوقفتها على المكتبة كما اشترت القاموس المحيط للفيروزأبادي بعشرين بعيرا. ومن أقدم مخطوطات موريتانيا نسخة من كتاب المسعودي في تاريخ العرب على ورق الغزال، يعود إلى سنة 335 هجرية، إضافة إلى مخطوط من كتاب الوجوه والنظائر لأبي هلال العسكري يعود إلى سنة 480 هجرية. وحسب دراسات قام بها باحثون في مجال المخطوطات قدر العدد الإجمالي للمخطوطات بأكثر من 40 ألف مخطوط موزعة على 700 مكتبة عمومية وخصوصية، أغلبها في المدن الأثرية (ولاته، ودان، تيشيت وشنقيط) المصنفة على لائحة التراث العالمي من قبل اليونيسكو، إضافة إلى آلاف المخطوطات الموريتانية خارج البلاد والمحفوظة في المكتبة القومية بالقاهرة وفي المكتبة الوطنية بباريس وبمكتبات تيمبكتو التاريخية. وتصنف المخطوطات الموريتانية إلى مخطوطات عربية إسلامية متنوعة ومخطوطات عربية إسلامية بشروح موريتانية ومخطوطات موريتانية تعالج 12 فنا من مختلف فنون العلم والمعرفة والنحو والسيرة واللغة والحساب والأدب وعلم الفلك والطب. ومن نوادر هذه المخطوطات الجامع لابن يونس في فقه المالكية المزخرفة عناوين فصوله وحواشيه بماء الذهب والفضة، والعقيق بخط أندلسي دقيق، وكتاب الضروري في صناعة النحو لابن رشد، وخطوط تصحيح الوجوه والنظائر من كتاب الله العزيز للحسن بن إسماعيل العسكري، مروج الذهب للمسعودي، وكتاب الإشارة في تدبير الإمارة السياسة محمد أبي بكر الحضرمي المرادي. وتمتاز المخطوطات الموريتانية بخصائص من أبرزها كونها جمعت وحفظت في بيئة بدوية وصحراء مفتوحة لا ترحم المخطوطات، وتنعدم فيها وسائل الحفظ حيث يعيش المخطوط والإنسان والحيوان في مكان واحد. وتختلف طرق التوثيق والتخزين لهذه المخطوطات والكنانيش التي يتم تنظيمها بطريقة عشوائية بحيث يجمع المخطوط الوثائق والعقود والمؤلفات التي لا يجمعها موضع واحد. (انتهى) المختار الطالب النافع / ص ج
دقيقة واحدة
