Джыда (UNA) – Генеральны сакратар Цэнтра культурных камунікацый імя караля Абдулазіза, прафесар Абдула бін Мухамед Аль-Фаўзан, падкрэсліў, што гуманітарная праца — гэта не проста экстранае рэагаванне на крызісы або аказанне дапамогі, а комплексныя намаганні, накіраваныя на забеспячэнне чалавечай годнасці і захаванне асноўных правоў на годнае жыццё. Ён растлумачыў, што гуманітарная праца таксама з'яўляецца практычным увасабленнем каштоўнасцей правоў чалавека і сцвярджэннем права чалавека на годнае жыццё.
Гэта адбылося ў яго прамове падчас вечара Рамадана, арганізаванага Незалежнай пастаяннай камісіяй па правах чалавека сумесна з Саюзам інфармацыйных агенцтваў Арганізацыі ісламскага супрацоўніцтва (УНС) у чацвер, 5 сакавіка 2026 года, што адпавядае 16 Рамадану 1447 года па хіджры, які прайшоў праз Zoom пад назвай: «Гуманітарная праца як інструмент прасоўвання правоў чалавека і каштоўнасцей суіснавання і талерантнасці».
Ён падкрэсліў, што гуманітарная праца патрабуе ад людзей падтрымкі сваіх братоў і сясцёр у цяжкія часы і дапамогі ім, калі яны хварэюць або маюць патрэбу. Гэта таксама азначае, што краіны падтрымліваюць адна адну, калі яны сутыкаюцца з катастрофамі, непрыемнасцямі, войнамі і голадам, і спяшаюцца аказаць эфектыўную і неадкладную дапамогу пацярпелым.
Ён адзначыў, што гуманітарная праца адыгрывае важную ролю ў прасоўванні правоў чалавека, бо гуманітарныя арганізацыі і дабрачынныя фонды могуць дабрацца да найбольш патрабуючых супольнасцей і найбольш бедных людзей, працаваць над забеспячэннем іх правоў на ахову здароўя, адукацыю і ўсе аспекты жыцця, а таксама запускаць ініцыятывы па развіцці супольнасцей і пашыраць магчымасці жанчын і моладзі, што прыносіць карысць усяму грамадству.
Ён адзначыў, што з цягам часу канцэпцыя гуманітарнай працы змянілася і больш не абмяжоўваецца аказаннем дапамогі найбольш патрабуючым супольнасцям і асобным людзям. Яна стала арганізаванай ініцыятывай, якая падпарадкоўваецца кіраванню і дакладным стандартам для забеспячэння якасці яе вынікаў. Прыкладамі могуць служыць Цэнтр гуманітарнай дапамогі і рэалізацыі імя караля Салмана, які аказаў дапамогу ў 113 краінах і рэалізаваў 4219 праектаў, а таксама іншыя гуманітарныя арганізацыі, такія як Фонд Мухамеда бін Салмана (MiSK), Фонд караля Халіда і Дабрачынны фонд прынцэсы Аль-Ануд.
Адносна правоў чалавека ён сказаў: «Гэта правы, уласцівыя ўсім людзям, незалежна ад іх нацыянальнасці, месца жыхарства, нацыянальнага або этнічнага паходжання, рэлігіі, мовы або колеру скуры, і ўсе гэтыя правы ўзаемазвязаныя і непадзельныя».
Д-р Аль-Фаўзан растлумачыў, што гуманітарны прынцып накіраваны на палягчэнне пакут людзей, абарону жыцця і здароўя, а таксама на забеспячэнне павагі да чалавека, у той час як прынцып нейтралітэту азначае сумленнасць і бесстароннасць гуманітарных работнікаў у адносінах да любога боку, а таксама неўмяшанне ў палітычныя справы або канфлікты.
Ён звярнуў увагу на прынцып недыскрымінацыі, растлумачыўшы, што гэта азначае недыскрымінацыю па прыкмеце полу, расы, рэлігіі ці сацыяльнага статусу і аддаванне прыярытэту тым, хто найбольш мае ў гэтым патрэбу.
Што да ролі гуманітарнай працы ў прасоўванні правоў чалавека, ён адзначыў, што гэта пачынаецца з прасоўвання прынцыпу чалавечай годнасці праз павагу да людзей без дыскрымінацыі, а таксама задавальнення асноўных патрэб, такіх як забеспячэнне харчаваннем, медыцынскай дапамогай і адукацыяй, асабліва падчас крызісаў і катастроф, акрамя распаўсюджвання інфармацыі аб культуры правоў чалавека шляхам адукацыі супольнасцей і прасоўвання каштоўнасцей салідарнасці і супрацоўніцтва для пабудовы больш справядлівых і раўнапраўных грамадстваў, а таксама ўнясення ўкладу ў дасягненне стабільнасці і развіцця шляхам падтрымкі адукацыі і аховы здароўя і нарошчвання патэнцыялу, што спрыяе ўстойліваму развіццю і павазе да правоў, а таксама абараняе найбольш уразлівыя групы насельніцтва, такія як дзеці, жанчыны, пажылыя людзі, бежанцы і перамешчаныя асобы, ад парушэнняў і эксплуатацыі.
Ён падкрэсліў, што роля гуманітарнай працы ў прасоўванні каштоўнасцей суіснавання і талерантнасці заключаецца ў навядзенні мастоў супрацоўніцтва паміж грамадствамі, каб людзі з розным культурным і рэлігійным паходжаннем працавалі, каб служыць тым, хто мае патрэбу, што спрыяе ўзаемаразуменню і суіснаванню, а таксама садзейнічанню сацыяльнаму міру шляхам пашырэння магчымасцей маргіналізаваных груп і заахвочванню ўдзелу ў жыцці супольнасці, распаўсюджванню культуры салідарнасці і сацыяльнай адказнасці такім чынам, каб прасоўваць агульныя чалавечыя каштоўнасці і памяншаць нецярпімасць і расізм, і ўнясенню ўкладу ў вырашэнне сацыяльных праблем праз аказанне дапамогі і дапамогі малазабяспечаным групам, што памяншае канфлікты, выкліканыя беднасцю і патрэбай, і падкрэсліванню талерантнага іміджу ісламскай рэлігіі праз гуманітарныя намаганні, якія ажыццяўляюцца без рэлігійнай або этнічнай дыскрымінацыі.
Генеральны сакратар Цэнтра культурных камунікацый імя караля Абдулазіза ў заключэнне падкрэсліў, што гуманітарныя работнікі ўяўляюць сабой першую лінію абароны, падвяргаючы сябе рызыцы, каб забяспечыць выжыванне людзей, задавальняць іх патрэбы і захоўваць іх годнасць, нягледзячы на сур'ёзную небяспеку.
(Я заканчваю)
