Mədəniyyət və incəsənət

Qahirə Universitetində bir mühazirədə.. Əl-İssa: Din kamildir və onda bidət yoxdur, lakin bidət ictihadın müxtəlifliyindədir.

Qahirə (UNA) – Qahirə Universitetinin prezidentinin rəsmi dəvəti ilə Prof. Dr.. Müsəlman Dünyası Liqasının baş katibi və Müsəlman Alimləri Assosiasiyasının sədri, Şeyx Doktor Məhəmməd bin Əbdül Kərim Əl-İssa Qahirə Universitetinin Böyük Salonunda Məhəmməd Əl-Xoşt adlı xatirə mühazirəsi ilə çıxış edib: “Müsəlmanlar arasında düşüncədə inkişaflar. Şərq və Qərb” mövzusunda universitetin prezidentinin moderatorluğu ilə Misir Müftisi Həzrəti Doktor Şövqi Əllam, bir qrup alim, diplomatik və ziyalı liderlər, Qahirənin daxilində və xaricində Misir universitetlərinin prezidentləri, universitet akademikləri, o cümlədən dekanlar, professorlar və çoxlu sayda tələbələr.

Doktor Əl-İssa mühazirəsinin əvvəlində izah etdi ki, insan düşüncəsi istər dini, siyasi, fəlsəfi, mədəni və ya digər məsələlərdə istər çoxsaylı mövzularda, istərsə də müxtəlif səviyyələrdə müzakirələrdə uzun bir yolu təmsil edir və bu səbəbdən ideyaların böyük irsi və sonra onun ətrafında dərin mübahisələr.

O, diqqətə çatdırıb ki, bəşəriyyətin intellektual irsi insan yaddaşının ən münbit varlığı hesab olunur, çünki bu, bəşər tarixinin yazılması meyarında ağır münaqişələrlə bağlı tarixi faktlardan sonra ikinci yerdə durur. siyasi müharibələr.Onlar arasında fərq ondan ibarətdir ki, “tarixi faktlar ağır münaqişələr və müharibələr baxımından geridə qoyanları ifadə edir... Sərt gücün müzakirələri, mücərrəd intellektual irs isə addımlayan və sıçrayan, lakin daxilində yumşaq güc mübahisələrini təmsil edir. müdrikliyinin əhatə dairəsi, mübahisə nə qədər şiddətli olsa da, öz dinc oxunu aşa bilmir”.

O, dini və əqli təxribatın toruna düşən, amansız ifadələrlə, riskli ittihamlarla dolu məqalələr və kitablar yazaraq, maarifləndirmə səviyyəsinin aşağı olduğunu üzə çıxaran, haqlı iş üçün sahib olduqları şeylərə zərər vuranlardan təəssüfləndiyini bildirib.
Doktor Əl-İssa möminin hikmətə riayət etməsinin, ən yaxşısı ilə müdafiə etməsinin və cahildən üz döndərməsinin vacibliyini vurğuladı.Bu, cahillərə aiddir, bəs ən azından mübahisə edə bilənlər necə olacaq? , nəzərə alınma şansı var.Ona görə də insanın həmişə səhvdən məsum olmadığını xatırlaması vacibdir.O, mütləq həqiqəti təmsil etmir”.

O, qeyd etdi ki, dində yeniləşmə yoxdur, əksinə, yeniləşmə ictihaddadır ki, bu da fiqh əsasları alimlərinin terminologiyasında mətləbin yoxlanılması adlandırılan hadisəyə hüquqi mətnin tətbiqi prosesidir. hər zamanın və məkanın mətnin məqsədinin fərqli olduğu hadisələri olduğunu izah edərək, Allahın qanunu dinin mənafeyinə nail olmaq üçün gəldi və dünya mənafeyini istəklərdən uzaqlaşdırdı.

O, şərhinə davam edərək dedi: “Din kamildir, çünki Allah onu tamamlamışdır və onda heç bir yenilənmə yoxdur. Əksinə, yenilənmə qanuni tələblərinə görə böyük məsələlərdə ictihadın şaxələndirilməsindədir...yaxud insanların dinə etinasızlıq etdikdən sonra qəbul edilməsidir. Onu.” Şərəfli hədisdə nəzərdə tutulan budur: “Allah bu ümmətə yüz ilin əvvəlində göndərəcək, onun dinini kim təzələyəcək?

O, belə izah etdi: Dini danışığın təzələnməsi məfhumu, fəqihlərin iki ictihad etdiklərinə işarə edərək, zərurət və mümkün olduqda fətva və hökmlərin zaman, məkan və şəraitin dəyişməsi ilə dəyişdirilməsindən bəhs edir.Birincidə fiqh hökmlərini təsbit etdilər. şəriət mətnlərindən irəli gələn, beş əsas qaydanın ön planda olduğu, ikincisi isə fiqhin qollarında gəldi və bu, O, mətni qavramaq və sonra onu tətbiq etmək bacarığından başlayaraq fiqh qabiliyyətinə malik olmalıdır. onun reallığını fəqihin bütün səylərini əsirgədikdən sonra ictihadına əsasən şəriətin niyyətinə çatacaq şəkildə ifadə etdi və Zati-aliləri davam etdi: Həmçinin, onun əsası olan hər hansı ictihaddan kor-koranə asılılıqdan azad olmaq lazımdır. müvəqqəti şərait və ya məkan.

O, qeyd etdi ki, əvvəlki fəqihlər həqiqi fəqihin özündən əvvəlkilərə hörmət edən şəxs olduğunu bildiklərinə görə öz ictihadlarını yerinə yetirməyi heç kəsə məcbur etməmişlər, lakin o, ictihadı öz məkan və zaman kontekstində edər.Ağıl və ictihad məhdud deyil. bir insandan başqa bir insana, başqası olmayan bir zamana, digəri olmadan bir yerə.

O, sözünə davam edərək vurğuladı: Bəli, fəqihlər heç kəsi öz ictihadlarına sadiq qalmağa məcbur etməmişlər... və məsul şəxslərin şəraitini zaman, məkan və şəraitdə dəyişmək zərurətini nəzərə almadan öz əvvəlki mətnlərinə tam riayət etmək böyük İslamımızı O dedi: “Biz fəqihlərimizlə fəxr edirik və onların fiqhlərini və töhfə verdikləri elmi sərvətləri yüksək qiymətləndiririk ki, bu da hələ də heyranlıqla bəhrələnir. bizim ixtilaf etmədiyimiz şeydir.O buyurdu:İslam qanunlarından başqa heç bir müqəddəslik və məsumluq yoxdur.Bu, əvvəlki fəqihlərimizi inkar etmək və ya əhəmiyyətini azaltmaq demək deyil.Əksinə onlar böyük əhəmiyyət kəsb edir.Biz onlardan çox faydalanmışıq və fiqh məktəblərində oxumuşdu və biz hələ də onların zəngin fiqh qaynağından istifadə edirik.O, bizim İslam fiqhimizi başqa heç bir təsbit etməyə və tamamlamağa ehtiyac olmadan qurdu və qurdu.

Əl-İssa Şərqlə Qərb arasında baş verən ən görkəmli ümumi xüsusiyyətlərə və intellektual dəyişikliklərə, fərqlilik və yaxınlaşma nöqtələrinə toxunaraq, Şərqlə Qərb arasında baş verən hadisələrin çoxlu sayda problemlərlə əlaqəli olduğuna işarə etdi. dinə və insan təbiətinə heç bir əhəmiyyət verməyən mütləq və riskli azadlıqlar anlayışı ilə bağlı olsa da, bununla bağlı xəbərdarlıq edib.Xüsusən də mühüm məsələ Qərbin bütövlükdə bütün qanunlarla razılaşdığını söyləməyin çətinliyidir. Şərqin Qərbə aid etdiyi yeniliklər, çünki bu gün Qərb əslində çox anlayışlar, irqlər, dillər, mədəniyyətlər və ittifaqlardır, necə ki Şərq bütün bunlarda çoxşaxəlidir və o, qəti şəkildə deyirdi: Qərb biri ideyalarında, nə də mədəniyyətində, nə də Şərqində.

O, son zamanlar gözəl azadlıq anlayışına xələl gətirən, nəzarətsiz azadlıqlara əsaslanan dini təxribatlar vasitəsilə xalqlar və xalqlar arasında harmoniyaya yönəlmiş təhdidlərə, o cümlədən müqəddəs Quran nüsxələrinin yandırılması hallarına diqqət çəkib.
O demişdir: Mütləq azadlıqlar dünyamızın sülhünü və onun milli cəmiyyətlərinin harmoniyasını təhdid edir, xüsusən də sivilizasiyaların toqquşmasını alovlandırır.
O, sözünə davam edərək dedi: İntellektual debatlar çox vaxt sadəcə dialoq deyil, dialoq sütunları vasitəsilə anlaşma və ya əminliklə həll olunur.
O bildirib ki, səmərəli dialoqun sütunları ciddilik, effektivlik, həmsöhbətlərin səriştəsi, onların təsir gücü, təqdimat etikası və şəffaflıqdan ibarətdir ki, bütün məsələlər, o cümlədən kəskin bucaqlı məsələlər ortaya qoyulsun. ifadə edilir və nəzakət naminə gizlədilmir, əks halda problem həll olunmadığına görə tezliklə birinci yerə qayıdacağıq və dialoqun nəticələrini ölçmək vacibdir.

O, dedi: Bir çox dialoqların uğursuzluğu dialoqun qeyd etdiyimiz tələblərini itirməsi ilə bağlıdır və o, əlavə edib və şərh edərək deyib: Hər bir həmsöhbətin öz ana dilində danışması daha yaxşıdır və bunun səbəblərini açıqlayıb, bir sıra dialoqların olduğunu bildirib. ana dili olmayan dildə danışıq, xüsusilə ağır vəziyətlə bağlı boşluqlar müşahidə olundu.Terminologiya üçün bəzi strukturlar anlayışı və sözlərin mənası, konkret olaraq bu çox mürəkkəb və ağır elmi, intellektual, və fəlsəfi kontekstlər, dediklərinə tam arxayın olanlar istisna olmaqla, bu başqa məsələdir və həmsöhbət nə vaxt onun dilində danışırsa, o, hansı nəticələrdən asılı olmayaraq, ixtisas yolu ilə peşəkar olması lazım olan tərcümədən azaddır. Dialoqun idarə olunması buna görə məsuliyyət daşıyır və bəzi dialoqlar çox vaxt bir sıra həmsöhbətlər tərəfindən burada xüsusi olaraq nəzərdə tutduğum, elmi, intellektual və fəlsəfi məsələlərdən danışarkən zəiflədilir. onların terminologiyası.

O, sözünə davam etdi: Əgər Birləşmiş Millətlər Təşkilatı və buna bənzər çoxdilliliyə icazə verən təşkilatlar kimi rəsmi platformalarda ana dilində danışmağın ana dili ilə fəxr və dəstəkdən başqa bir şeyi olmasaydı, danışanların üzərində görünən nüfuzdan əlavə, bu kifayət edərdi. o platformalarda, konkret olaraq dediyim kimi, beynəlxalq platformalarda öz ana dilində.Bundan başqa hər şeyə gəlincə, məsələdə çeviklik var və bəzən çeviklik tələb olunur, xüsusən nitq konkret qrupa yönəldildikdə.

Nifrət nitqi və irqçiliyə qarşı mübarizə ilə bağlı Dr. Əl-İssa “nifrət və irqçiliklə mübarizə üçün dəyərlər razılaşması” kimi xarakterizə etdiyi mühüm hadisələrə, o cümlədən Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Baş Assambleyasının martın XNUMX-i irqçiliyə qarşı mübarizəyə dair qərarını qeyd etdi. İslamofobiya ilə Beynəlxalq Mübarizə Günü və ya “İslamofobiya” adlanan şey. Bu, Qərb ölkələri də daxil olmaqla bütün üzv dövlətlərin təsdiqi ilə verilib.

O, mühazirəsini belə yekunlaşdırdı: “İntellektual debatların həlli mövzular üzrə anlaşma və ya inamın yaxınlaşma nöqtələrinə çatmaq üçün yuxarıda qeyd olunan şərtlərlə dialoqdan keçir və bu, istər dövlət, istərsə də özəl, tədqiqat da daxil olmaqla, rəsmi qurumlar vasitəsilə. və düşüncə mərkəzləri, universitetlər və əsas akademik institutlar, eləcə də Birləşmiş Millətlər Təşkilatı platformaları vasitəsilə.” Bəli, Sivilizasiyalar Alyansı Təşkilatı olaraq dünyamız bu məsələlərdə ciddi və effektiv dialoq aparmalıdır, çünki biz öz tərəfimizdən uca mesaj və yüksək dəyərlərdir və onlar başqaları tərəfindən çatdırılmalı və başa düşülməlidir.Əgər onlar buna əmindirlərsə, deməli, belədir.Əks halda, ən azından səmərəli dialoq vasitəsilə onları anlamaları kifayətdir.Bütün bunlar ülvilik, yüksək ədəbiyyat və hikmətlə dolu bir atmosferdə, eyni zamanda dini və milli kimliklərin təhqir və ya təhrik edilməməsinin zəruriliyini vurğulayaraq, başqalarının ləyaqətlə yaşamaq hüququna hörmətlə yanaşmağın vacibliyini vurğulayaraq, eləcə də başqalarına yaxşı inamı üstün tutmaq” təşəbbüsü ilə bağlı bu münasibətlə danışaraq: “Müsəlman Dünya Liqasının Birləşmiş Millətlər Təşkilatı ilə birgə başlatdığı, təkrarlanan və təkrarlanan faydasız dialoqlardan kənara çıxan “Şərq və Qərb” arasında körpülərin qurulması. , iki tərəf arasında nəyin mübadilə edilə biləcəyi ilə bağlı körpülərin təməlini qoyan təsirli və məhsuldar dialoq vasitəsilə qarşılıqlı anlaşmaya əsaslanan ciddi praktiki addımlar atmaq və bu, nəzəriyyələr qarşısında çox və kifayətdir.Sivilizasiyaların toqquşması, həm də Birləşmiş Millətlər Təşkilatı arasında dostluq və əməkdaşlığı gücləndirmək üçün kifayətdir.Biz burada geniş şəkildə qeyd etdiklərimizə baxmayaraq, mövcud terminologiyaya uyğun olaraq Şərq və Qərbi ifadə etdik.

Təxminən doxsan dəqiqə davam edən mühazirənin sonunda Misirin baş müftisi mühazirəni şərh edərək dedi: “Mühazirə dini düşüncənin gedişatını düzəltmək üçün yol xəritəsini təqdim etdi.” Bundan sonra Şeyx Doktor Məhəmməd bin Əbdül Kərim Əl-İssa bu münasibətlə Qahirə Universitetinin rektorundan qızıl qalxanı aldı.

(bitdi)

Əlaqədar xəbərlər

Yuxarı düyməyə keçin